真宗皇帝在位时，每年春天都要在御花园设宴赏花钓鱼，大臣们都要即兴作诗助兴。有一年，皇上在池边垂钓许久，鱼儿却怎么也不肯上钩。这时丁谓灵机一动，当场吟出两句诗："莺鸟见了凤辇吓得穿花飞去，鱼儿敬畏龙颜迟迟不敢咬钩。"真宗听了龙颜大悦，满朝文武都自叹不如。
西北边陲的西夏王赵元昊有两个儿子。大儿子叫佞令受，小儿子叫谅祚。谅祚的生母是个貌美的尼姑，深得元昊宠爱。佞令受母子心怀怨恨，这时谅祚的舅舅没藏讹庞起了歹心，暗中教唆佞令受弑父篡位。等元昊真的遇害后，没藏讹庞又反过来以弑君之罪处死了佞令受母子，扶持年幼的谅祚继位，自己独揽大权。后来谅祚长大成人，终于把这个奸诈的舅舅满门抄斩。元昊在西北边境作乱十余年，朝廷耗费无数钱粮，损兵折将都奈何不了他。谁能想到这样一位枭雄，最后竟栽在女色上，落得个父子相残的下场。自古以来多少明君贤主都过不了美人关，何况是蛮夷之地的首领呢？
晏殊大人评诗很有见地。他常说："'老来觉得金腰带沉重，懒散时枕着玉枕发凉'这种句子算不上富贵气象，不如'笙歌散尽庭院归静，灯火渐熄人下楼台'写得真切。"这番评论被文人雅士奉为至理名言。
契丹首领阿保机在唐末五代时势力最强。后梁开平年间，他多次派使者来中原，梁朝也派人回访。如今流传的李琪《金门集》里收录的诏书却写作"阿布机"，按理说朝廷诏书不该有错，但五代以来的史书都写作"阿保机"。后来有位从契丹逃回来的汉人赵志忠说，契丹人其实称他为"阿保谨"。这事到现在也说不清，可见历史记载真要慎之又慎。
真宗皇帝特别重视儒学，现在科举考试的规矩都是他那时定下的。每次殿试放榜后，前十名的考卷都要抄录一份，在真宗灵前焚化，连制科及第的也不例外。
近年的名画家里，李成的山水、巨然的寒林、包鼎的老虎、赵昌的花果最负盛名。李成官至尚书郎，他的山水画很多人家都有收藏。巨然的真迹如今只剩翰林院北墙上那一幅了。包家世代画虎，要数包鼎画得最传神，可惜子孙都没能继承这门绝技。赵昌画的花果栩栩如生，只是笔法略显俗气，不过当下也没人能超过他。
宰相寇准有天和同僚开玩笑出了个上联："水底日是天上日"，正巧杨亿来禀报公务，顺口就对出下联："眼中人是面前人"。满座官员都拍案叫绝。
朝廷有些规矩来得蹊跷。比如契丹使者来访时，所有学士都要出席宴会，唯独翰林学士只去当值的那位。再比如各王府的教授进宫谢恩，只因太祖有次便服接见过，后来就成定例——非得等皇上换了便服才肯见面。
隐士林逋住在杭州西湖的孤山上，画得一手好工笔，诗句更是清新脱俗。他那句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"被公认为咏梅绝唱。临终前写的"他日茂陵求遗稿，幸无封禅媚俗文"更是传诵一时。自他去世后，西湖山水都显得寂寞了。
民间有句俗话叫"赵老送灯台，一去不复返"。天圣年间，有个叫赵世长的老官儿，向来爱说俏皮话，晚年求了个西京留台的闲职。有人就写诗调侃他："这回真是送灯台喽"，把老头儿气得够呛。后来他果然死在了任上。
现在的官制名称很多都乱了套。公主的丈夫叫驸马都尉，郡主的丈夫就叫郡马，县主的丈夫叫县马，也不知是什么道理。
唐朝的侍卫官分司阶、司戈、执干、执戟四种。如今侍卫制度废弛，就剩金吾卫还有个每天上朝喊话的，居然也号称"四色官"，实在可笑。
京城各仓库的管事都要经过三司选拔。可权贵们总来走关系，把三司使愁得不行。田元均当三司使时，虽然不能答应这些请托，也不好意思严词拒绝，每次都强颜欢笑应付过去。他私下跟人说："这几年赔的笑脸，笑得脸皮都跟靴子底似的了。"同僚们听了都笑，但也佩服他的涵养。
最名贵的龙凤团茶，八块就有一斤重。庆历年间，蔡襄在福建当转运使，创制了小巧的龙团茶，二十块才一斤，品质极佳，称作"小团"。这种茶贵比黄金，每逢南郊祭天时，中书省和枢密院才能各分到一块，由四位大臣平分。宫人们还喜欢在上面贴金箔，可见有多珍贵。
太宗朝有位棋待诏贾玄，号称国手。这几十年来就数李憨子棋艺最高，据说天下无敌。可惜这人邋里邋遢，实在难登大雅之堂。难怪胡旦常说："要说下棋容易吧，连我这样的聪明人都学不会；要说难吧，市井之徒反倒能出高手。"这话说得在理。
王畴的夫人是梅鼎臣的女儿。那年王畴刚当上枢密副使，梅夫人进宫向慈寿太后谢恩。太后笑眯眯地问她：“夫人是哪家的千金啊？”梅夫人恭敬答道：“家父梅鼎臣。”太后眼睛一亮：“可是梅圣俞家？”这一问，才知道原来梅圣俞的诗名连深宫里的贵人都知晓。
说起梅圣俞，他活着的时候家里穷得叮当响。有次我去他家做客，他端出的酒却格外醇厚，根本不是寻常人家能有的。问他哪儿来的，他捋着胡子笑道：“是几位皇亲国戚里的读书人，拐着弯儿送来的。”后来还听说，有位皇亲曾花几千钱就为买他一首诗。这人的名声啊，在当时就是这么响亮。
钱惟演虽然生在富贵窝，却没什么别的嗜好。他在西京洛阳当官时，常对下属说：“我这辈子就爱读书，坐着读经史，躺着看小说，连如厕都要翻翻诗词小令。”谢绛也说过，和宋绶同在史馆时，每次见宋绶去茅厕都夹着书，老远就能听见他琅琅的诵读声。我听了就跟谢绛打趣：“我这辈子写的文章，多半诞生在‘三上’——马背上、枕头边、茅厕里。”要我说啊，这些零碎时间反倒最出灵感。
本朝最年轻的宰相要数王溥，罢相时双亲都健在，人人都羡慕他福气好。后来富弼入主中书省时五十二岁，老太太身子骨还硬朗。三年后老夫人过世，礼部官员翻遍典籍为难地说：“从没有现任宰相丁忧的旧例。”那年三月十七日原定的春宴，百官府衙都准备妥当了，前一夜突然传来圣旨：“富某母丧未葬，特罢宴席。”这种事在前朝可真是闻所未闻。
皇佑二年和嘉佑七年的秋季大祭，都把大庆殿当作明堂。要说这明堂啊，其实就是天子正殿，比起在圜丘搭帐篷祭祀更合古礼。殿额是皇上亲笔题的金字，门匾也是御笔飞白体，那字迹雄浑有力，墨色仿佛要破纸飞出。我写过“宝墨飞云动，金文耀日晶”的诗句，赞的就是这两块匾。
钱惟演身兼将相，官阶、勋位、品秩都是头等。可他总念叨：“这辈子就缺个黄纸题名的荣耀。”每次提起都遗憾得直摇头。
三班院管着八千多名外派使臣，留在京里候缺的总有几百号人。每年乾元节大伙凑钱斋僧进香，美其名曰“香钱”给皇上祝寿，其实多出来的都被判院官当伙食费了。群牧司管着各地养马场，俸禄比别的衙门丰厚，每年卖马粪还能挣不少公使钱。所以京城有句俏皮话：“三班吃香，群牧吃粪。”
咸平五年礼部试《有教无类赋》，王曾的答卷拔得头筹，其中“神龙异禀犹可求，薰莸杂草亦相假”的警句传诵一时。偏有个促狭鬼仿作四句：“相国寺前熊翻跟头，望春门外驴跳柘枝。”别说，虽然粗俗，倒也算扣题。
本朝规矩，学士以上赐金带的官员通常不佩鱼符。只有出使契丹或接待北使时才佩，事毕即收。唯独两府大臣能常佩，称为“重金”。当初太宗皇帝说过：“玉石不分家，犀角不离头，可贵的还是真金。”这才创制金带赏赐群臣——方团毬路纹赐两府，御仙花纹赐学士以上。如今民间管毬路纹叫“笏头”，御仙花纹叫“荔枝”，早把本名忘光了。
宋庠早年就以文章德行闻名，晚年尤其痴迷文字学。他任中书时，有个胥吏在文书末尾把“宋”字写成俗体“宋”，老爷子当即沉下脸不肯签字，斥责道：“老夫再不济，总还认得自家姓氏！”吓得那胥吏赶紧重写。
京城酸馅铺子爱在街口挂大字招牌，可商贩们不懂文字学，把“酸”写成“食”字旁，“馅”写成“舀”字旁。有俏皮人就笑话：“这家卖的‘馂饀’（音俊叨），谁知道是什么玩意儿！”各地饮食叫法本就不同，传来传去更离谱。唐朝管面条叫“不托”，现在都叫“馎饦”了。晋朝束皙《饼赋》里记的馒头、薄持、起溲、牢九等名目，如今只剩馒头还在，其他几种谁也说不上来是什么。
嘉佑八年元宵夜，皇上在相国寺罗汉院赐宴中书、枢密院。本朝岁时赐宴虽多，但上元节这顿唯独两府重臣能享。那年韩琦、曾公亮、张昇三位重臣都告假，席间就剩我和赵概、胡宿、吴奎四人。酒过三巡才发现，我们四个当年都是翰林学士，如今又同在两府任职。大家说着当年翰林院的趣事开怀畅饮，倒成了段佳话。
按本朝制度，大宴时枢密使得站着侍奉，等皇上用完膳才能去御厨房吃饭，还得和閤门使、四方馆使挤在廊下，由一位亲王作陪。春秋两季赐衣谢恩时，枢密使又得和内廷使臣在垂拱殿外排队，中书省官员却能在殿门单独谢恩。所以朝中有笑谈：“厨房吃饭，台阶谢衣。”原来枢密使在唐朝是宦官职位，后唐庄宗用郭崇韬为枢密使，才与宰相共掌朝政。到本朝虽与宰相平起平坐，但侍宴赐衣这些旧规矩还没改，弄得礼制轻重失调。
蔡襄给我写的《集古录序》刻石后，那字迹遒劲更受世人追捧。我拿鼠须笔、铜绿笔架、大小龙团茶和惠山泉水当润笔，他笑得直摆手：“太雅致了！”过些日子有人送我箱清泉香饼，蔡襄听说后直拍大腿：“这香饼来迟了！害我润笔少收件好东西。”您说可乐不可乐？这清泉香饼产自清泉地方，其实是种石炭，点着了能香一整天。
话说那梅圣俞奉命修撰《唐书》，回家对着妻子刁氏摇头叹气："我这修书的差事啊，活像猴子钻进了布袋！"刁氏抿嘴一笑，边斟茶边说："老爷做官这些年，可不就是鲇鱼爬竹竿么？"这话传到外头，人人都夸刁氏对得妙。梅圣俞当年诗名满天下，却始终没捞着个馆职。晚年好不容易进了书局修书，眼巴巴盼着书成后能得个贴职，谁知书快修完时竟撒手人寰。他刚接修书那会儿，常在值房里摸着书稿喃喃自语："如今真成了布袋里的猢狲喽..."
仁宗皇帝刚立太子那会儿，中书省召当值的王学士拟诏。王学士捧着诏书走到中书堂前突然站定："立储乃国之大事，须得面见圣上亲领口谕。"第二天面圣回来才肯动笔。满朝文武都竖起大拇指——这才是真学士的做派！
盛度大人生得白白胖胖，偏生眉眼清秀；丁谓大人瘦得像刀削的竹片。这两位江浙才子当年并称文坛双绝。再说那梅询学士，真宗朝就是名臣，到庆历年间在翰林侍读任上过世。这位有个怪癖——每日晨起办公前必要焚两炉香，拿官袍罩住香炉，拢着袖子把香气兜到值房，猛地撒开衣袖，满屋子顿时香气扑鼻。另有个叫窦元宾的，是五代宰相窦正固的孙子，明明出身名门又有才学，偏生邋遢得很，成年累月不洗澡。当时京城就流传起顺口溜："盛肥丁瘦，梅香窦臭"。
宝元年间西夏赵元昊造反，朝廷在延州、环庆等地设了四个招讨使。有人嘀咕："这四路都在国境之内，招讨谁呢？"果然后来五六年战事不利，刘平、任福几员大将都在自家地盘吃了败仗，到底没能打出边境。
宰相吕蒙正待人宽厚，深得太宗器重。有个官员家里藏着面古镜，吹嘘能照两百里，想托吕相弟弟献宝求官。弟弟瞅准机会提起这事，吕相摸着胡子直乐："我这脸盘子还没镜子大，要照两百里作甚？"弟弟再不敢多嘴。听说了这事的人都感叹，这境界比当年李卫公还高——不为外物所累，古来圣贤也难做到啊。
本朝百多年来，年号从不超过九年。开宝九年改太平兴国，太平兴国九年改雍熙...唯独天圣年号用满了九年，到第十年才改明道。
唐朝官员上奏，有种文书叫"录子"，现在叫"札子"。两制以上官员临时奏事用札子，中书省与枢密院往来也用札子。各衙门上报中书省都用"状"，唯独学士院用"咨报"——其实和札子差不多，只需当值学士画押就行。这规矩还是沿袭唐制，如今其他旧制都废弛了，就剩这点儿影子。
太宗的小儿子燕王元俨，到仁宗朝成了唯一在世的皇叔。契丹人都敬畏他的威名。老人家病重时，仁宗亲自去王府喂药。燕王平生从不议论朝政，临终倒说了几句切中要害的话。当时我正任知制诰，给他写赠官制书时，写的可都是大实话。
燕王的儿子华原郡王允良更绝——专爱白天睡觉，日上三竿才起身，梳洗更衣后点起灯烛处理家务，通宵达旦地宴饮作乐，天亮又去睡。全府下人都跟着昼夜颠倒。这位郡王倒不贪恋声色，就是这日夜颠倒的癖好，古往今来独一份。
燕王女婿刘从广跟我说过件趣事：老王爷爱坐木马，一坐就不肯下来。有时饿了直接在木马上用膳，还叫乐师在旁边奏乐，能逍遥一整天。
再说皇子赵颢封东阳郡王时，兼任婺州节度使、检校太傅。翰林学士贾黯上书说："太傅是天子的老师，儿子给父亲当老师不合礼制。"中书省一查，果然唐朝以来从无亲王兼师傅官的先例。这事议论纷纷，最后大家都觉得贾学士说得在理。
端明殿学士这职位，在后唐时设立，本朝尤为尊贵。百年来不兼翰林学士直接授予的，只有程戡、王素两人。
庆历八年正月十八夜里，崇政殿侍卫突然作乱，杀了四个同僚，扛着救火长梯翻进禁宫。有个宫人撞见乱党问"寝殿在哪儿"，宁死不肯说，当场被害。后来乱党虽被诛杀，但因宦官杨怀敏擅自处决了活口，这案子最终成了悬案。
叶子戏在唐朝中期就流行了。有人说发明者姓叶才叫叶子格，其实不对。唐朝人原先用卷轴藏书，后来为了查阅方便，把文字写在单页叶子上，像吴彩鸾抄的《唐韵》就是。骰子谱最初也是写在叶子上备查的，这才得名。这游戏在五代和本朝初年还很风行，如今玩法都失传了。当年杨亿大人最爱玩这个，他门下的仲简、郑戬几位都精通。杨大人还改良出"鹤格"玩法。我年轻时收藏过这两种棋谱，后来遗失就再没见过懂行的人了。
咱们大宋朝打下湖南之后，开始在各州设置通判这个官职。这通判说来也怪，既不是知州的副手，又不算下属。那些年通判们可威风了，动不动就跟知州叫板："我可是朝廷派来监督你的！"把知州们气得够呛。太祖皇帝听说这事直摇头，专门下诏书训诫，要求通判必须和知州和睦共事。打那以后，但凡公文，必须两人一起签字才算数，这才把通判的气焰压下去些。
不过到现在，各州郡里知州和通判不对付还是常事。早年间有个叫钱昆的少卿，老家在余杭。杭州人最爱吃螃蟹，钱昆有次申请调任地方官，别人问他想去哪儿，他摸着胡子说："只要是有螃蟹又没通判的地方就行！"这话到现在还被读书人当笑话讲呢。
嘉佑二年那会儿，我和韩子华、王禹玉、范景仁、梅公仪几位大人一起主持礼部科举。我们把梅圣俞也请来当考官，在贡院里一关就是五十天。这六个人天天吟诗作对，写了百来首诗，足足攒了三卷。说起来王禹玉还是我当年在武成王庙当校理时录取的进士，如今也进了翰林院，这次又和我同场监考。他赠我的诗里写着"十五年前出门下"，我回他"昔时叨入武成宫"，说着说着都笑出了眼泪。范景仁当年和我一样，从国子监到礼部考试都是头名，他赠诗说"澹墨题名第一人"，听得我直拍他肩膀。梅圣俞更是从天圣年间就和我以诗会友，这次他写"犹喜共量天下士"，把我和韩愈、孟郊相比，臊得我直摆手。韩子华下笔如有神，梅公仪文思又快又雅，我们六个整天不是写诗就是开玩笑，把抄写的小吏累得手腕发酸，仆役们跑前跑后送茶水。那些俏皮话逗得满屋子人前仰后合，这样的快活日子真是前所未有。
说起旧时规矩，唐朝的学士见宰相都不用整衣冠，在中书省和普通官员混坐着等召见，有时候等半天都见不着人。日子久了，学士们自己先矮了三分，宰相的礼数也越来越随便，大家都习以为常了。
南京有个叫张尧封的读书人，考了好几次都落第，家里穷得叮当响。有个看相的对他说："看您这面相，最多当个幕僚。可您骨相尊贵，将来定能封王。"当时谁也没听懂。后来张尧封中了进士，果然只做到幕职就去世了。可他女儿成了温成皇后，追封他做太师、中书令，还封了清河郡王，这才应验了相士的话。
治平二年八月初三，京城下了整夜暴雨，积水漫过膝盖。皇上连夜下诏自责，要百官直言进谏。学士起草的诏书里写着"大臣惕思天变"，皇上朱笔一挥改成"淫雨为灾，专戒不德"，非要把"大臣"俩字划掉。您瞧瞧，咱们皇上敬畏上天到这个份上。
章得象大人和石中立大人是多年好友。石大人最爱说笑，有回打趣章大人："古时候名画有戴嵩的牛、韩干的马，如今可要加上章得象啦！"都说福建人个子矮，可章大人偏偏生得高大，声如洪钟，当宰相时稳重得很，最会镇住那些浮躁风气。
江西产的金橘刚运到京城时，老百姓都不认识。明道、景佑年间，金橘和酸竹子一起进京。那竹子酸得倒牙，很快就没人要了。可金橘香气扑鼻，摆在盘子里像金弹子似的闪闪发亮。后来温成皇后特别爱吃，价钱就蹭蹭往上涨。我们江西老表保存金橘有妙招——拿绿豆捂着，说是绿豆性凉能中和橘子的热性。
天下万物相生相克都是自然道理。像唐州、邓州的大柿子，生的时候硬得像石头。当地人把几十个柿子和一个榠樝放一块儿，没多久就红软如泥。淮南人腌醉蟹更绝，在坛子里放半截皂荚，螃蟹能保鲜一整年。这些土法子，书本上可学不来。
我家有个古雅的玉罂，梅圣俞当初以为是碧玉。后来在颍州时，有个真宗朝的老太监认出是翡翠器。我偶然用金戒指在罂底磨了磨，金粉簌簌往下掉，才知道翡翠能磨金。再说捣药，犀角最难碎。我见过个和尚把犀角裹在薄纸里贴身焐热，趁热捣就成了粉。可如今的大夫都不晓得这诀窍了。
石曼卿是出了名的豪士，酒量惊人。有个叫刘潜的义士常陪他喝酒。有回他俩去王家新开的酒楼，从早喝到晚不说一句话。掌柜的见他们海量，以为是神仙下凡，赶紧添酒加菜。这两人面不改色喝到天黑，拱手告辞。第二天满京城都传，说王家酒楼来了两位酒仙。
话说那燕肃燕龙图，可是个心灵手巧的主儿。早年间他在永兴军当推官时，顶头上司寇准寇莱公有个癖好——最爱跳柘枝舞。寇大人珍藏着一面鼓，有天鼓上的装饰突然脱落了，把他心疼得直跺脚。找来一堆工匠，个个都挠头说没法子。这时候燕肃不慌不忙站出来，说用个巧法子把鼓脚做成簧片卡进去，保管再不会掉。果然一试就成，乐得寇准直拍他肩膀。
这燕肃啊，不光手巧，为人更是宽厚。他琢磨的漏刻计时法天下闻名，如今各州各县衙门里摆的计时器，多半都是照他法子造的。
再来说说这婚礼习俗。五代时候有个刘岳写了本《书仪》，里头记载新娘子要坐新郎的马鞍，双方父母还要把头发结在一起的古怪规矩。其实这哪是什么古礼？分明是当时民间流行的把戏。那会儿兵荒马乱的，谁还顾得上考究周礼？刘岳也就是把市井间流行的婚丧嫁娶仪式随便整理整理罢了。
可您猜怎么着？传到后世更离谱了！如今大户人家办喜事，非得在堂上背对背摆两把椅子，架个马鞍让新郎官坐上去。新娘子家要派人三请四请，新郎官还得喝三杯酒才肯下来，美其名曰"上高坐"。满堂宾客踮着脚看热闹，要是谁家忘了这茬，全家老小都得懊恼半天，觉得丢了体面。您说可笑不可笑？连那些读圣贤书的官老爷、世代书香的大族，如今也都跟着瞎起哄。
哎，这世道啊！读书人把礼义廉耻都忘光了，反倒跟市井小民学些粗鄙把戏。前朝争论濮王该不该称皇伯的事还没过去呢，如今又闹出坐马鞍的笑话。
说起以讹传讹，最荒唐的要数那些寺庙改名的事儿。京城西边崇化坊的显圣寺，原本叫蒲池寺，后周显德年间扩建才改的名。可老百姓叫惯了老名字，传来传去竟成了"菩提寺"。还有江南江心里的大小孤山，不知怎么就被叫成了"大姑山""小姑山"，旁边的澎浪矶也变成"彭郎矶"，还编出彭郎是小姑女婿的瞎话。更离谱的是小孤山上的庙里供着个妇人像，匾额却写着"圣母庙"——这哪是老百姓以讹传讹？连官府也跟着犯糊涂！
要说最荒唐的，还得数洛阳龙门山那个"豁口大王"。那地方两山对峙像宫阙，所以叫阙塞。山口有座阙口庙，里头的神像提着把尖刀大马金刀坐着。我问当地人这是哪位尊神，他们竟说这叫"豁口大王"，差点没把我笑岔气。
如今全天下人都叫错的一个字，就是这"打"字。本来意思是敲打，打架打铁都说得通。可您听听现在都怎么用的？造船叫"打船"，捕鱼叫"打鱼"，打水打饭打伞，连量地都叫"打量"——那些读圣贤书的夫子们也跟着这么叫。翻遍字书也找不着这个用法，真是怪事！
再说这银钱往来。自打五代起，七十七文钱就当一百文使，这叫"省陌"。如今市井交易又扣掉五文，美其名曰"依除"。咸平五年陈恕当主考官那会儿，七十二个举子里头，王曾考了第一。殿试又刷掉一半，最后录取三十八人，王曾还是头名。当时京城就传开了顺口溜："南省解一百'依除'，殿前放五十'省陌'"。别看那年录取的人少，可出了三位宰相——王曾、王随、章得象，还有参知政事韩亿、侍读学士李仲容等一干能臣。就连落第的汪白、青阳楷两位，也都是名动一时的才子。
最后说个题外话。唐朝李肇写《国史补》时立过规矩：鬼神报应、闺帷秘事一概不记，专记实事物理、风俗趣谈。我这笔记也差不多是这个路数，不过有一点不同——咱不是史官，专记好事不记坏事，毕竟隐恶扬善才是君子本分嘛。各位看官您说是不是这个理儿？
话说有人送了我一匣子清泉香饼，这"泉"字啊，原本漏掉了，后来查元刻本才给补上的。您说这事儿怪不怪，就像鲇鱼爬竹竿——那"竿耶"俩字原先还写颠倒了，也是翻检旧书才改过来的。
那天诏书下到中书省，其实该是"召"字才对。我翻遍宋本、元刻本，连《翰苑遗事》里引的《归田录》都写着"召"呢。满朝文武都说王公深得学士体统，可这"群公"二字啊，元刻本作"诘公"，祠堂本也跟着错，直到见了宋本才改回"诸"字。
他弟弟瞅准机会委婉进言，《类苑》里却把"伺"记成了"因"。说起这"咨报"，现在俗称草书为押字——元刻本把"为"误作"谓"，还是宋本靠谱。华原的"原"字，元刻本错成"元"，活像鲇鱼打滑似的。
自打五代以来，翰林院兼职换职的规矩就乱得很，《类苑》和《翰苑遗事》都记作"翰苑"。后来这事渐渐平息，可宋本偏偏缺了"戢"字。您说见宰相不穿靴子不捧笏板，《类苑》倒记成"鞋"字，这才明白当年相面人的话。
皇上恭谨畏天，"己"字原误作"已"，亏得元刻本校正。两条记载在《类苑》里合成一条，说把两把椅子背靠背摆着——那"椅"字原先错成"倚"啦！京城里传的顺口溜，《职官分纪》多记了个"之"字。阳楷的姓氏，宋本写作"杨"，活像燕子掠过水面，留下个谜。
这些散佚的文字啊，就像燕肃做的指南车，精巧却难复原。宋人编书常有张冠李戴的，好比《合璧事类》错得尤其厉害。可也不能一竿子打翻，毕竟大家都抄来抄去的。我琢磨着定下几条规矩：版本矛盾的不要，文风不对的不要，混入《诗话》的不要，存疑的留着，互见的加注说明。
您瞧郑文宝的诗才堪比杜甫，我收集最多，可《归田录》选的并非绝妙——怕是欧公没见着全本。丁谓在金陵写"乞与江城不计年"，后来宴席上优人高声念这句，满座低头，李迪只能苦笑："这要传上去可怎么得了？"韩琦罢相后作"雨均春圃桔槔间"，时人都夸含蓄。太祖设封桩库说要赎燕云十六州，后来改成内藏库。仁宗时宦官再得宠，御史一弹劾就贬斥。王沔批公文又快又好，举子们都盼着他来念考卷——这些故事在《玉壶清话》里也有记载呢。
治平年间，那位老臣从定州回京复命，进宫面圣后，又去中书省向宰相递了告老还乡的折子。宰相拍着案几直纳闷："您身子骨这般硬朗，圣眷又正浓，怎么偏要辞官呢？"老臣捋着白胡子笑道："等哪天走不动路了，惹得官家嫌弃才退，那叫走投无路，哪算得上急流勇退啊！"说完就回家闭门高卧。从青州任上算起整整三年，连上七道奏章，写得砚台都磨穿了好几方，朝廷这才准他以太保衔致仕。当初那些嘀咕"老爷子精神头足得很，未必真肯退"的闲人，这会儿都闭了嘴。
吕蒙正相公可是本朝头一份的人物，和赵普老丞相一样三度入主中书省。这位相爷从不给亲戚谋肥差，儿子吕从简该荫补官职时，他正在宰相任上。按老规矩，宰相公子起家就能当水部员外郎，可吕相爷偏要上奏："老臣当年寒窗苦读中了进士，不过从六品京官做起。天下多少才子白了头还沾不着半点俸禄，犬子刚会走路就要受五品恩荫，只怕折了他的福分。"硬是让儿子从六品做起，后来这竟成了定例。吕相爷在洛阳老宅正屋去世时，他儿子居简亲口对文莹和尚说过这段往事。
那年李文定公迪从陕西转运使任上回京，正赶上真宗皇帝忙着筹备封禅大典。突然秦州守将曹玮急报羌人要犯边，请求增兵。皇帝气得拍案，以为曹玮虚张声势要挟朝廷，把折子摔给李迪看："你说说，该不该治他个欺君之罪？"李迪不慌不忙拱手："曹玮是个粗人，不懂朝廷规矩，可臣在陕西见过各路守将，论才干没一个及得上他。要是为这事问罪，陛下可就自断臂膀了。"见皇帝脸色稍缓，他又从袖中摸出个小册子："其实各州驻军数目臣都记着，只是不敢贸然进呈。"皇帝立刻指着册子点兵发往秦州。后来羌人果然大举进犯，被曹玮杀得大败。捷报传来时，皇帝拍着李迪肩膀直夸："这功劳该记你头上！"
后来真宗要立出身微贱的刘氏为后，时任翰林学士的李迪连上十道奏章反对，从此被刘皇后记恨。周怀政谋反案发时，皇帝盛怒之下要牵连太子，满朝文武噤若寒蝉。只有李迪等皇帝消了气才进言："陛下统共几个儿子？"一句话点醒真宗。等到李迪当上宰相，真宗已经病重。有次丁谓假传圣旨要给亲信升官，李迪气得举起笏板就要打，两个宰相在金銮殿前追打起来。结果双双罢相，李迪被贬郓州。半年后真宗驾崩，刘太后掌权，李迪又被押往衡州。押送官王仲宣百般折辱，连送饭的人都记黑名单。门客邓馀拎着刀守在旁边："你敢害我家大人，老子先剁了你！"这才保住李迪性命。后来仁宗亲政召他回京，李迪感动得老泪纵横："臣原以为自己是宋璟，把吕夷简当姚崇，谁知..."话没说完就哽咽了。
桑赞节度使镇守徐州时，张文节在他幕府当差。按例幕僚月俸不过十五贯，桑将军见张家人口多，特意给双份。张文节只领一半，偶尔超支了必定写明缘由退还余款。有天桑将军拍着他肩膀叹道："您日后必成大器，可惜老夫等不到那天了。"后来张文节当上转运使，每年寒食节都去祭扫桑将军的孤坟。等到入主中书省，凡是桑家子孙来投奔的，他都当自家孩子照应。
景佑年间王曾和吕夷简同掌相印，底下三位参政也分了两派。盛度冷眼旁观许久，有天仁宗问："两位宰相为何执意辞职？"盛度教皇帝分别问他们谁能接任。结果王曾推举蔡齐，吕夷简保举宋绶，仁宗顿时看穿党争，把四人全罢了官，唯独留下出主意的盛度。
老宰相王溥的父亲王祚退休后住不惯洛阳，整天闷闷不乐。后来儿子当了宰相，有客来访时，王溥总穿着朝服在父亲身后侍立。客人坐立不安要告辞，王祚却笑呵呵按住客人："小儿不过是起身避让，诸位贤达何必拘礼？"
话说这宋朝修书的事儿，可真是讲究。景佑年间编修《总目》时，特意把办公地点设在崇文院，其他修书的地方都分散在各处，为的就是避开闲杂人等的耳目。您猜怎么着？修《太宗实录》的官员在诸王赐食厅办公，《真宗实录》的编纂班子干脆搬进了元符观。大中祥符年间编《册府元龟》时更绝，当时枢密使王文穆大人为了图方便，直接把办公地点设在了宣徽南院使的厅堂里。打那以后，《国史》《会要》这些重要典籍的编纂，就都有了专门的编修院。
后来修《仁宗实录》和《英宗实录》时，两拨人马挤在庆宁宫里，那叫一个热闹。史馆原本管着历日局，设两个修撰官，由宰相亲自监督。自从有了编修院，就改由一个修撰官主管，连日历编纂这些活儿也都归到编修院去了。
说到官职品级，这里头门道可多了。唐朝开始设同中书门下三品官，那时候中书令和侍中都是正三品。到了大历年间，这两个官职都升到了二品。后晋天福五年，中书门下平章事也升为正二品。咱们大宋开国时，枢密使吴延祚因为父亲名字里有个"璋"字避讳，就给他加了个同中书门下二品的头衔，这可是实打实的升品级啊。
地方官的规矩也挺有意思。节度使所在的州算三品，刺史州是五品。唐朝时太监当到中尉，死后最多追赠个大都督。咱们太祖那会儿，曹翰以观察使的身份判颍州，这就是四品官管五品州。同品级的叫"知"，跨品级的叫"判"，后来只有辅政大臣、宣徽使这些高官才能用"判"字，其他人都得用"知"字。
说起三馆的变迁，那真是今非昔比。后梁朱温建都汴梁时，百废待兴，在右长庆门东北角搭了几十间小屋子当三馆，又窄又破不说，旁边就是卫兵巡逻的道儿，整天吵吵嚷嚷的。官员们接到修书诏令，都得另找地方干活。直到太平兴国年间，皇上亲自来看，皱着眉头说："这么寒酸的地方，怎么留得住天下英才？"当即下令在左升龙门东北边划地重建，派太监日夜督工，没几天就建成了崇文院。东廊是昭文馆书库，南廊归集贤院，西廊按经史子集分四部做史馆书库，六库藏书光正副本就有八万卷，那叫一个气派！昭文馆原本叫弘文馆，建隆年间为避讳才改的名。淳化初年，吕佑之他们几个最先当上直昭文馆。
集贤院这边呢，有直院和校理两种官职。端拱元年李宗谔当上集贤校理，淳化初年和某（原文字迹模糊）做了直集贤院，这二位可是本朝集贤院官职的鼻祖。史馆更热闹，直馆、修撰、编修、校勘、检讨，五花八门。太平兴国时赵邻几、吕蒙正当直馆负责修撰，杨文举干编修，那会儿修撰还不算正式官职。到至道年间李若拙才第一个正式当上史馆修撰。雍熙年间的宋炎是第一个史馆校勘，淳化时的郭廷泽、董元亨则开创了史馆检讨的先河。
除了三馆，还有个藏宝贝的秘阁。咸平初年杜镐第一个当上秘阁校理，后来升任直秘阁，这两职位都是从他这儿开始的。要说三馆原名里的"弘"字犯了宣祖庙讳，建隆元年二月就下诏改成了昭文馆。端拱元年五月又在崇文院中堂设了秘阁。
唐朝的翰林院可有意思，设在皇宫里头，是皇帝休息的地方。玉堂、承明殿这些都在其中，所有在里头当差的都叫翰林，就像现在的翰林医官、翰林待诏似的。唯独翰林茶酒司简称为翰林司，估计是漏了字儿。唐朝规矩，除了学士其他官员任命都不宣召，就因为学士院在深宫，没太监领着根本进不去。所以学士院专门设了道复门，北边还有个小门，为的是离皇帝洗澡的浴堂近，随叫随到。现在咱们大宋的学士上任，从东华门进来，到左承天门下马等着，院吏领着进閤门，这还是沿袭唐朝的老规矩。不过唐朝学士院在西边，所以从东门进，跟现在东华门不是一回事。那会儿连摇铃传唤的规矩，都因为深宫禁地的缘故，院吏只能站在玉堂门外。如今学士院在外朝，摇铃索也就是走个形式罢了。
秘阁里收着唐朝孟诜的《家祭仪》和孙氏的《仲响仪》这些书，里头说士人家祭祀用桌椅是丧祭的规矩，四时吉祭应该用平面毡条铺屏风前头。封赠父母祖宗的文书也有讲究，只有降麻官能用白底五色绫纸配法锦裱大牙轴，其他就算是一品大员，也只能用白大绫纸配同样的轴子。
最后说个文坛轶事。石曼卿在天圣、宝元年间可是诗坛一霸。有次在平阳酒会上写了首《代意寄尹师鲁》，词句那叫一个绝："十年一梦空花委，依旧山河损桃李..."这诗写得他自己都得意。结果死后几年，老友关咏梦见他说："我这辈子写诗无数，唯独这首最满意，可惜没人欣赏。老关啊，你得帮我传出去。"关咏醒来就把这诗改编成《迷神引》的词牌，顿时红遍大江南北。您说这事儿，是不是比戏文还精彩？
话说那曼卿去世后，他的好友夜夜梦见故人来道谢。这曼卿本名咏，字永言，是个重情义的读书人。
您猜怎么着，那时候能写诗的和尚可不少，可士大夫们都不愿举荐他们，多少好诗就这么埋没了。我在福州那会儿，就见过个叫有朋的山僧，他写的百来首诗里，有两句特别绝："虹收千嶂雨，潮殿半江天"，还有"诗因试客分题僻，棋为饶人下着低"，那意境啊，跟唐朝大诗人比都不差。
再说那杨玢老爷子，祖上可是前朝的显贵。他在蜀地当过官，后来归顺后唐，年老才当上工部尚书。告老还乡后发现祖宅被邻居占了不少，家里小辈气得要去衙门告状。老爷子提笔在状纸上批道："四邻占就由他占，要想想当年没这宅子时。不信去含元殿基上望，秋风野草正凄凄。"小辈们看完，再不敢提告状的事。
真宗登基第二年，要给李继迁赐姓封王。翰林院里几位大人拟的诏书都不合圣意。唯独宋公摸准了皇帝心思，在诏书里写道："先帝早想加封，可惜龙驭宾天未及施行。如今继承遗志，望你守疆尽忠。"皇上龙颜大悦，没过半年就提拔他当了宰相。
夏竦这人有意思，虽说是进士出身，其实走的是恩荫路子——他爹战死沙场，朝廷让他当了丹阳县主簿。可他偏要考制科，上书说："要说隐居清高，我家住闹市；论科举出身，我确实没有；比年高德劭，我才二十出头；讲带兵打仗，更是毫无经验。但若论议政献策，我可不比汉唐名臣差！"真宗被这奏折打动，亲自出了六道策论考题，他果然一举考中。
丁谓被贬崖州十二年，全靠仇家暗中使劲。后来召回京城当秘书监，正赶上那仇家外放许田。丁谓写信道谢："三十年交情非虚，万里风波皆成全。"这话说得，既体面又解气。后来他升任知制诰，谢恩表里还写道："当年入蜀巡查，如今渡泸封疆"，末了还发誓要学古代名臣谨慎行事。
太宗皇帝曾用飞白体写下张咏、向敏中两个名字，嘱咐宰相："这都是名臣，要好生留意。"向敏中果然争气，从员外郎一路升到宰相。后来镇守永兴军时，正赶上澶渊之盟，皇上密诏让他全权处理西北军务。他不动声色，趁百姓驱傩时设下埋伏，把准备作乱的士兵一网打尽。杀完人还面不改色地扫净庭院，继续宴饮，把宾客们都吓软了腿。
李沆当宰相时，王旦刚进政事堂。西北战事吃紧，常常忙到天黑。王旦叹气："咱们什么时候能过上太平日子啊？"李沆却说："现在操心些，反倒是好事。等天下太平了，朝廷未必就清闲。"后来契丹讲和，西夏称臣，可封禅祭祀的事更忙了。王旦这才佩服李沆的先见之明。
仁宗景祐二年设了迩英、延义两座书院，贾昌朝提议建立记注制度，让章得象他们接着编《帝学》。天圣年间又采纳夏竦建议，把制科分成十类，要考十篇策论、六篇经义，还得经过御史台层层审核。
德州长寿寺有块碑文写得好："浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛"，跟"落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色"有异曲同工之妙。
胡旦年轻时狂得很，放话说："考不上状元，当不上宰相，就算白活！"进京赶考那年秋天，听见雁叫当场赋诗："明年春色里，领取一行归。"结果真中了状元。
王曾和李迪连着两届中状元，后来都当了宰相。李迪镇守太原时，王曾写诗道："当年接连折桂，如今轮流执政。并州儿童又见您，倒是我在故乡更风光。"旁人看了直摇头："这等功名，咱们哪比得上啊！"
曾谏议这个人啊，性子刚直得很，看人眼光也挑剔。那天在李侍郎家的宴席上，他瞧见了李家的女婿晏殊——那时候晏殊还只是个小小的奉礼郎。曾谏议盯着他看了好一会儿，突然拍着大腿说："晏家这小子将来可了不得！可惜老夫这把年纪，怕是等不到你当宰相那天喽！"
后来吕夷简当宰相的时候，文彦博还是个太学博士。文彦博去拜见吕相爷，吕相爷对他格外客气，亲自起身相迎，还意味深长地说："文博士啊，再过十年，你现在坐的这个位置就该换你来坐啦。"
夏竦被贬到黄州那会儿，庞籍在他手下当司理参军。夏竦常对人说："别看庞司理现在官小，将来富贵可比老夫强多啦。"您猜怎么着？后来这四位果然都当上了宰相。看来古时候那些大人物，眼睛真是毒得很哪！
终南山豹林谷里住着个隐士叫种放，听说陈抟老祖的名声，特意跑去拜访。那天陈抟突然让童子打扫庭院，说是有贵客要来。种放故意穿着樵夫衣裳进门行礼，陈抟一把扶住他笑道："你这哪是砍柴的？二十年后必定名扬天下！"种放连连摆手："我是来求道的，当官发财可不在心上。"陈抟捋着胡子直摇头："人的命数天注定，你这面相藏不住。就算躲进深山老林，迟早也要被请出去做官。"后来真宗皇帝果然拉着种放的手同游龙图阁，临走还给他连升三级。陈抟又提醒他："你要是不娶妻，能活到六十岁。"种放真就终身未娶，果然六十岁那年走了。
寇准十九岁就中了进士，有个看相的老先生直叹气："您这面相贵不可言，可中榜太早未必是福啊。要是功成名就急流勇退，或许能躲过大劫——您这骨相跟当年倒霉的卢多逊一个模子刻出来的。"后来可不就应验了？
太宗朝有个叫刘昌言的起居郎，最会揣摩圣意。没几年就当上枢密院谏议大夫，圣眷正浓时，连奏折都不用写，直接跟皇帝说悄悄话。可这天不知怎么，太宗突然皱眉："刘爱卿说话带着闽南腔，朕一个字都听不明白！"得，就这么给打发回家了。您说这君臣际遇，是不是跟六月天的云彩似的，说变就变？
真宗朝岁岁赏花钓鱼，群臣应制。尝一岁，临池久之，而御钓不食，时丁晋公 ( 谓 ) 《应制诗》云：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”真宗称赏，群臣皆自以为不及也。
赵元昊二子：长曰佞令受，次曰谅祚。谅祚之母，尼也，有色而宠，佞令受母子怨望。而谅祚母之兄曰没藏讹★者，亦黠虏也，因教佞令受以弑逆这谋。元昊已见杀，讹★遂以弑逆之罪诛佞令受子母，而谅祚乃得立，而年甚幼，讹★遂专夏国之政。其后谅祚稍长，卒杀讹★，灭其族。元昊为西鄙患者十馀年，国家困天下之力，有事于一方，而败军杀将，不可胜数，然未尝少挫其锋。及其困于女色，祸生父子之间，以亡其身，此自古贤智之君或不能免，况夷狄乎 ! 讹★教人之子杀其父，以为己利，而卒亦灭族，皆理之然也。
晏元献公喜评诗，尝曰：“‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”人皆以为知言。
契丹阿保机，当唐末五代时最盛。开平中，屡遣使聘梁，梁亦遣人报聘。今世传 ( 一有学士二字 ) 李琪《金门集》有《赐契丹诏》乃为阿布机，当时书诏不应有误，而自五代以来，见于他书者
皆为阿保机，虽今契丹之人，自谓之阿保机，亦不应有失。又有赵志忠者，本华人也，自幼陷虏，为人明敏，在虏中举进士，至显官。既而脱身归国，能述虏中君臣世次、山川风物甚详，又云：“阿保机虏人实谓之阿保谨。”未 ( 一作莫知孰是。 ( 一作也字 ) 此圣人所以慎于传疑也。
真宗尤重儒学，今科场条制，皆当时所定。至今每亲试进士，已放及第，自十人已上，御试卷子并录本于真宗影殿前焚烧，制举登科者亦然。
近时名画，李成、巨然山水，包鼎虎，赵昌花果。成官至尚书郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之笔，惟学士院玉堂北壁独存，人间不复见也。包氏宣州人，世以画虎名家，而鼎最为妙，今子孙犹以画虎为业，而曾不得其仿佛也。昌花写生逼真，而笔法★俗， ( 一作劣 ) 殊无古人格致，然时亦未有其比。 ( 一作未有过此者 )
寇莱公在中书，与同列戏云：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰“眼中人是面前人”。一坐称为的对。
朝廷之制，有因偶出一时而遂为故事者。契丹人使见辞赐宴，杂学士员虽多皆赴坐，惟翰林学士★召当直一员， ( 一作人 ) 馀皆不赴。诸王宫教授入谢，祖宗时偶因便殿不御袍带见之，至今教授入谢，必俟上入内解袍带复出见之。有司皆以为定制也。
处士林逋居于杭州西湖之孤山。〔一〕逋工笔画，〔二〕善为诗，如“草泥行郭索，云木叫钩
★”，颇为士大夫所称。又《梅花诗》云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”评 ( 一作能 ) 诗者谓：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”又其临终为句云：“茂陵他日求遗★，〔三〕犹喜曾无《封禅书》。”〔四〕尤为人称 ( 一作传 ) 诵。自逋之卒，湖山寂寥， ( 一作寞 ) 未有继者。
俚谚云：“赵老送灯台，一去更不来。”不知是何等语，虽士大夫 ( 一作君子 ) 亦往往道之。天圣中有尚书郎赵世长者，常以滑稽自负，其老也求为西京留台御史，有轻薄子送以诗云：“此回真是送灯台。”世长深恶之，亦以不能酬酢为恨。其后竟卒于留台也。
官制 ( 一作称 ) 废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从俗，不以为怪。皇女为公主，其夫必拜驸马都尉，故谓之驸 马。宗室女封郡主者，谓其夫为郡马，县主者为县马，不知何义也。
唐制：三卫官有司阶、司戈、执干、执戟，谓之四色官。今三卫废，无官属，惟金吾有一人，每日于正衙放朝喝，〔五〕不坐直，谓之四色官，尤可笑也。〔六〕
京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫贵于龙、凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。庆历中蔡君谟为福建路转运使，始造小片龙茶以进，其品绝精， ( 一作精绝 ) 谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两。然金可有而茶不可得，每因南郊致斋，中书、枢密院各赐一饼，四人分之。宫人往往缕 ( 一作覆 ) 金花于其上，盖其贵重如此。
太宗时有待诏贾玄，以棋供奉，号为国手，迩来数十年，未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云举世无敌手，然其人状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也，不足置之★俎间。故胡旦尝语人曰：’以棋为易解，则如旦聪明尚或不能；以为难解，则愚下小人往往造于精绝。”信如其言也。
王副枢畴之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除枢密副使，梅夫人入谢慈寿宫，太后问：“夫人谁家子 ? ”对曰：“梅鼎臣女也。”太后笑曰：“是梅圣俞家乎 ? ”由是始知圣俞名闻于宫禁也。圣俞在时，家甚贫，余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有，问其所得，云：“皇亲有好学者宛转致之。”余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重于时如此。
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，〔七〕讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文
章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。
国朝宰相，最少年者惟王溥，罢相时父母皆在，人以为荣。今富丞相 ( 弼 ) 入中书，时年五十二，太夫人在堂康强，后三年，太夫人薨，有司议赠恤之典，云：“无见任宰相丁忧例。”是岁三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母丧在殡，特罢宴。”此事亦前世未有。
皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大庆殿为明堂，盖明堂者，路寝也，方于寓祭圜丘，斯为近礼。明堂额御篆，以金填字，门牌亦御飞白，皆皇佑中所书，神翰雄伟，势若飞动。余诗云：“宝墨飞云动，金文耀日晶”者，谓二牌也。
钱思公官兼将相，阶、勋、品皆第一。自云：“平生不足者，不得于黄纸书名。”每以为恨也。
三班院所领使臣八千馀人，〔八〕莅事于外。其罢而在院者，常数百人。每岁干元节醵钱饭僧进香，合以祝圣寿，谓之“香钱”，判院官常利其馀以为餐钱。群牧司领内外坊监使副判官，〔九〕比他司俸入最优，又岁收粪墼钱颇多，以充公用。故京师谓之语曰：“三班吃香，群牧吃粪”也。
咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，王沂公为第一，赋盛行于世，其警句有云：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；★草何知，尚熏莸而相假。”时有轻薄子，拟作四句云：“相国寺前，熊翻
筋斗；望春门外，驴舞柘枝。”议者以谓言虽鄙俚，亦着题也。〔一○〕
国朝之制，自学士已上赐金带者例不佩鱼。〔一一〕若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓之“重金”。初，太宗尝曰：“玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。”乃创为金★之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御 花在赐学士以上，今俗谓球路为“笏头”，御仙花为“荔枝”，皆失其本号也。
宋丞相 ( 庠 ) 早以文行负重名于时，晚年尤精字学，尝手校郭忠恕《佩★》三篇宝玩之。其在中书，堂吏书牌尾以俗体书宋为宋，〔一二〕公见之不肯下笔，责堂吏曰：“吾虽不才，尚能见姓书名，此不是我姓 ! ”堂吏惶惧改之，乃肯书名。
京师食店卖酸★者，皆大出 ( 一作书 ) 牌★于通衢，而俚俗昧于字法，转酸从食，★从舀。有滑稽子谓人曰：“彼家所卖★★， ( 音俊叨 ) 不知为何物也。”饮食四方异宜，而名号亦随时俗言语不同，至或传者转失其本。汤饼，唐人谓之“不托”，今俗谓之★★矣。晋束皙《饼赋》，有馒头、薄持、起溲、牢九之号，惟馒头至今名存，而起溲、牢九皆莫晓为何物，薄持，荀氏又谓之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，赐中书、枢密院御筵于相国寺罗汉院。国朝之制，岁时赐宴多矣，自两制已上皆与。惟上元一夕，★赐中书、枢密院，虽前两府见任使相，皆不得与也。是岁昭
文韩相、 ( 一作公 ) 集贤曾公、枢密张太尉皆在假不赴，惟余与西厅赵侍郎 ( 概 ) 、副枢胡谏议 ( 宿 ) 、吴谏议 ( 奎 ) 四人在席。酒半相顾，四人者皆同时翰林学士，相继登二府，前此未有也。因相与道玉堂旧事为笑乐，遂皆引满剧饮，亦一时之盛事也。
国朝之制：大宴，枢密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御厨赐食，与★门、引进、四方馆使列坐庑下，亲王一人伴食。每春秋赐衣门谢，则与内诸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中书则别班谢于门上。故朝中为之语曰：“厨中赐食，阶下谢衣。”盖枢密使唐制以内臣为之，故常与内诸司使、副为伍，自后唐庄宗用郭崇韬，与宰相分秉朝政，文事出中书，武事出枢密，自此之后，其权渐盛。至今 ( 一作本 ) 朝遂号为两府，事权进用，禄赐礼遇，与宰相均，惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐旧。其任隆辅弼之崇，而杂用内诸司故事，使朝廷制度轻重失序，盖沿革异时，因循不能厘正也。
蔡君谟既为余书《集古录邓》刻石，其字尤精劲，为世所珍，余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔，君谟大笑，以为太清而不俗。后月馀，有人遗余以清泉香饼一箧者，〔一三〕君谟闻之叹曰：“香饼来迟，使我润笔独 ( 一作犹 ) 无此一种佳 ( 一无此字 ) 物。”兹又可笑也。清泉，地名，香饼，石迪也，用以焚香，一饼之火，可终日不灭。
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不
叹惜。其安装受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。”刁氏对曰：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶 ! ”〔一四〕闻者皆以为善对。 ( 一作：昔梅圣俞以诗名当世，然终不得一馆职。晚年在《唐书》局充修书官，尚冀书成畴劳，得一贴职，以偿素愿，书垂就而卒，时人莫不叹其奇薄。其初修《唐书》也，常窃叹曰：“吾今可谓猢狲入布袋。”
仁宗初立今上为皇子，令中书召学士草诏，学士王 ( ★ ) 当直，诏至中书谕之，〔一五〕王曰：“此大事也，必须面奉圣旨。”于是求对。明日面禀得旨，乃草诏。群 ( 一作诸 ) 公皆以王为真得学士体也。〔一六〕
盛文肃公丰肌 ( 一作肥 ) 大腹，而眉目清秀。丁晋公疏瘦如削。二公皆两浙人也，并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。有窦元宾者，五代汉宰相正固之孙也，以名家子有文行为馆职，而不喜修饰，经时未尝沐浴。故进人为之语曰：“盛肥丁瘦，梅香窦臭”也。
宝元中赵元昊叛命，朝廷命将讨代，以★延、环庆、泾原、秦凤四路各置经略安抚招讨使。余以为 ( 一作谓 ) 四路皆内地也，当如故事灵夏四面行营招讨使。今自于境内，何所招讨 ? 余因窃料王师必不能出境。其后用兵五、六年，刘平、任福、葛怀敏三大将皆自战其地
而大败，是由至于罢兵，竟不能出师。
吕文穆公 ( 蒙正 ) 以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，〔一七〕公笑曰：“吾面不过★ ( 一作镜 ) 子大，安用照二百里 ? ”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以谓贤于李卫公均匀矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
国朝百有馀年，年号无过九年者。开宝九年改为太平兴国，太平兴国九年改为雍熙，大中祥符九年改为天禧，庆历九年改为皇佑，嘉佑九年改为治平。惟天圣尽九年，而十年改为明道。
唐人奏事，非表非状者谓之★子，亦谓之录子，今谓之★子。凡群臣百司上殿奏事，两制以上非时有所奏陈，皆用★子，中书、枢密院事有不降宣敕者，亦用★子，与两府自相往来亦然。若百司申中书，皆用状，惟学士院用咨报，其实如★子，亦不书 ( 一作出 ) 名，但当直学士一人押字而已，谓之咨报， ( 今俗谓草书名为押字也〔一八〕 ) 此唐学士旧规也。唐世学士院故事，近时隳废殆尽，惟此一事在尔。
燕王， ( 元俨 ) 太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人 ( 一无此字 ) 已亡殁，至仁宗即位，独燕王在，以皇叔之亲，特见尊礼，契丹亦畏其名。其疾亟时，仁宗幸其宫，亲为调药。平生未尝
语朝政，遗言一二事，皆切于理。余时知制诰，所作赠官制，所载皆其实事也。
华原郡王〔一九〕， ( 允良 ) 燕王子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥 ( 一作★ ) 濯栉漱，衣冠而出，燃灯烛治家事，饮食宴乐，达旦而罢，则复寝以终日。无日不如此。由是一宫之人皆昼睡夕兴。允良不甚喜声色，亦不为佗骄恣，惟以夜为昼，亦其性之异，前世所未有也。〔二○〕故观察使刘从广，燕王婿也，尝语余：“燕王好坐木马子，坐则不下，或饥则便就其上饮食，往往乘兴奏乐于前，酣饮终日。”亦其性之异也。
皇子颢封东阳郡王，除婺州节度使、检校太传。翰林贾学士 ( 黯 ) 上言：“太傅，天子师臣也。子为父师，于体不顺。中书检勘自唐以来亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官，★以差遣为职事，自三师三公以降，皆是虚名，故失于因循尔。”议者皆以贾言为当也。
端明殿学士，五代、后唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰院兼职及换职者，〔二一〕百年间才两人，特拜程戡、王素是也。
庆历八年正月十八日夜，崇政殿宿卫士作乱于殿前，杀伤四人，取准备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：“寝★在何处 ? ”宫人不对，杀之。既而宿直都知闻变，领宿卫士入搜索，已复逃窜。后三日，于内城西北角楼中获一人，杀之。时内臣杨怀敏受旨“获贼勿杀”，而仓卒杀之，由是竟莫究其事。
叶子格者，自唐中世以后有之。说者云，因人有姓叶号叶子青 ( 一作清或作晋 ) 者撰此格，因以为名。此说非也。唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李★《彩选》之类是也。骰子格，本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。今其格世或有之，而无人知者，惟昔杨大年好之。仲待制， ( 简 ) 大年门下客也，故亦能之。大年又取叶子彩 ( 一作歌 ) 名红鹤、★鹤者，别演为鹤格。郑宣征、 ( 戬 ) 章郇公 ( 得象 ) 皆大年门下客也，故皆能之。余少时亦有此二格，后失其本，今绝无知者。
国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官。故尝与知州争权，每云：“我是监郡，朝廷使我监汝。”举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和， ( 二字一作同押 ) 凡文书，非与长吏同签书者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。〔二二〕然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者，家世馀杭人也，杭人嗜蟹，昆尝求补外郡，人问其所欲何州，昆曰：“但得有螃蟹无通判处则可矣。”至今士人以为口实。
嘉佑二年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁龙图梅公仪同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官。凡锁院 ( 一有经字 ) 五十日。六人者相与唱和，为古律歌诗一百七十馀篇，集为三卷。禹玉，余为校理时，武成王庙所解进士也，至此新入翰林，与余同院，又同知贡举，
故禹玉赠余云：“十五年前出门下，最荣今日预东堂。”余答云：“昔时叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹，梦寐闲思十年事，笑谈今此 ( 一作日 ) 一★同。喜君新赐黄金带，顾我宜为白发翁”也。天圣中，余举进士，国学南省皆忝第一人荐名，其后景仁相继亦然，故景仁赠余云：“澹墨题名第一人，孤生何幸继前尘”也。圣俞自天圣中与余为诗友，余尝赠以《蟠桃诗》有韩、孟之戏，故至此梅赠余云：“犹喜共量天下士，亦胜东野亦胜韩。”而子华笔力豪赡，公仪文思温雅而敏捷，皆★敌也。前此为南省试官者，多窘束条制，不少放怀。余六人者，欢然相得，群居终日，长篇险韵，众制交作，笔吏疲于写录，僮史 ( 一作隶 ) 奔走往来，间以滑稽嘲谑，形 ( 一作加 ) 于风刺，更相酬酢，往往烘堂绝倒，自谓一时盛事，前此未之有也。
往时学士，唐故事，见宰相不具靴笏，至中书与常参官杂坐于客位，有移时不得见者。学士日益自卑，丞相礼亦渐薄，盖 ( 一作并 ) 习见已久，恬然不复为怪也。
张尧封者，南京进士也，累举不第，家甚贫，有善相者谓曰：“视子之相，不过一幕职，然君骨贵，必享王封。”人初莫晓其旨。其后，尧封举进士及第，终于幕职。尧封，温成皇后父也，后既贵，尧封累赠太师、中书令兼尚书令，封清河郡王，由是始悟相者之言。〔二四〕
治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深数尺，上降诏责躬求直言，学士草诏，有“大臣
惕思天变”之语，上夜批出云：“淫雨为灾，专戒不德。”遽令除去“大臣思变”之言。上之恭己畏天，〔二五〕自励如此。
章郇公 ( 得象 ) 与石资政 ( 中立 ) 素相友善，而石喜谈 ( 一作诙 ) 谐，尝戏章云：“昔时名画，有戴松牛、韩干马，而今有章得象也。”世言闽人多短小，而长大者必为贵人。郇公身既长大，而语声如钟，岂出其类者是为异人乎 ! 其为相务以厚重，镇止浮竞，时人称其德量。
金橘产于江西，以远难致，都人初不识。明道、景佑初， ( 一作中 ) 始与竹子俱至京师。竹子味酸，人不甚喜，后遂不至。而金橘香清味美，置之★俎间，光彩灼烁 ( 一作的★ ) 如金弹丸，诚珍果也。都人初亦不甚贵，其后因温成皇后尤好食之，由是价重京师。余世家江西，见吉州人甚惜此果，其欲久留者，则于★豆中藏之，可经时不变，云“橘性热而豆性凉，故能久也”。
凡物有相感者，出于自然，非人智虑所及，皆因其旧俗而习知之。今唐、邓间多大柿，其初生涩，坚实如石。凡百十柿以一★★置其中， ( ★★亦可 ) 则红熟烂如泥而可食。土人谓之烘柿者，非用火，乃用此乐。淮南人藏盐酒蟹，凡一器数十蟹，以★荚半挺置其中，则可藏经岁不沙。 ( 一作损 ) 至于薄荷醉猫，死猫引竹之类，皆世俗常知，而翡翠屑金，人气粉犀，此二物，则世人未知者。余家有一玉罂，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州
时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰：“此宝器也，谓之翡翠。”云：“禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡悴盏一只，所以识也。”其后予偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。诸药中犀最难捣，必先镑屑，乃入众药中捣之，众药筛罗已尽，而犀屑独存。 ( 四字一作犀独在 ) 余偶见一医僧元达者，解犀为小块子，方一雨半许， ( 四字一作半雨许 ) 以极薄纸裹置于 ( 一无此字 ) 怀中 ( 一有使字 ) 近肉，以人气蒸之，候气熏蒸浃洽，乘热投臼中急捣，应手如粉，因知人气之能粉犀也。然今医工皆莫有知者。〔二六〕
石曼卿磊落奇才，知名当世，气貌雄伟，饮酒过人。有刘潜者，亦志义之士也，常与曼卿为酒敌。闻京师沙行王氏新开酒楼，遂往造焉，对饮终日，不交一言，王氏怪其所饮过多，非常人之量，以为异人，稍献肴果，益取好酒，奉之甚谨。二人饮啖自若，★然不顾，至夕殊无酒色，相揖而去。明日都下喧传：王氏酒楼有二酒仙来饮，久之乃知刘、石也。
燕龙图 ( 肃 ) 有巧思，初为永兴推官，知府寇莱公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其★忽脱，公怅然，以问诸匠，皆莫知所为。燕请以★脚为★簧内之，则不脱矣。莱公大喜。燕为人宽厚长者，博学多闻，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
刘岳《书仪》，婚礼有“女坐婿之马鞍，父母为之合髻”之礼，不知用何经义。据岳自叙云：
“以时之所尚者益之”，则是当时流俗之所为尔。岳当五代干戈之际，礼乐废坏之时，不暇讲求三王之制度，苟取一时世俗所用吉凶仪式，略整齐之，固不足为后世法矣。然而后世犹不能行之，今岳《书仪》十已废其七、八，其一、二仅行于世者， ( 一作悉 ) 皆苟简粗略，不如本书。就中转失乖缪，可为大笑者，坐鞍一事尔。今之士族，当婚之夕，以两椅相背，〔二七〕置一马鞍，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之“上高坐”。凡婚家举族内外姻亲，与其男女宾客，堂上堂下，竦立而视者，惟“婿上高坐”为盛礼尔。或有偶不及设者，则相与怅然咨嗟，以为阙礼。其转失乖缪，至于如此。今虽名儒巨公，衣冠旧族，莫不皆然。鸣呼 ! 士大夫不知礼义，而与癌阎鄙俚同其习， ( 一作所 ) 见而不知为非者多矣。前日濮园皇伯之议是已，岂止坐鞍之缪哉。
世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今都城西崇化坊显圣寺者，本名蒲池寺，周氏显德中增广之，更名显圣，而俚俗多道其旧名，今转为菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然独立，而世 ( 一作俚 ) 俗转孤为姑，江侧有一石矶谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云“彭郎者，小姑婿也”。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉。西京龙门山，夹伊水上，自端门望之如双阙，故谓之阙塞。而山口吸庙曰阙口庙，余尝见其庙像甚勇，手持一屠刀尖锐，按膝而坐，问之，云；“此乃豁口大王也。”此尤可笑者尔。
今世俗言语之讹，而举世君子小人皆同其缪者，惟“打”字尔。 ( 打丁雅反 ) 其义本谓“考击”，故人相欧、以物相击，皆谓之打，而工造金银器亦谓之打可矣，盖有槌 ( 一作挝 ) 击之义也。至于造舟车者曰“打船”“打车”，网鱼曰“打鱼”，汲水曰“打水”，役夫饷饭曰“打饭”，兵士给衣粮曰：“打衣粮”，从者执伞曰“打伞”，以糊黏纸曰“打黏”，以丈尺量地曰“打量”，举手试眼之昏明曰“打试”，至于名儒学，语皆如此，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此字。 ( 丁雅反者 ) 其义主“考击”之打自音谪 ( 疑当作滴 ) 耿，以字学言之，打字从手、从丁，丁又击物之声，故音“谪耿”为是。不知因何转为“丁雅”也。
用钱之法，自五代以来，以七十七为百，谓之“省陌”。今市井交易，又★其五，谓之“依除”。咸平五年，陈恕知贡举，选士最精，所解七十二人，王沂公 ( 曾 ) 为第一，御试又落其半，而及第者三十八人，沂公又为第一。故京师为语曰：〔二八〕“南省解一百‘依除’，殿前放五十‘省陌’也。”是岁取人虽少，得士最多，宰相三人：乃沂公与王公 ( 随 ) 、章公 ( 得象 ) ，参知政事一人：韩公 ( 亿 ) ，侍读学士一人：李仲容，御史中丞一人：王臻，知制诰一人：陈知微。而汪白青阳楷〔二九〕二人虽不达，而皆以文学知名当世。
唐李肇《国史补序》云：“言报应，叙鬼神，述梦朴，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。”余之所录，大抵以肇为法， ( 六字一作亦然 ) 而小异于
肇者，不书人之过恶。以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。览者详之。
校勘记
〔一〕处士林逋居于杭州西湖之孤山 宋阮阅《诗话总龟》后集卷十九 ( 以下简称《诗话总龟》卷× ) 及《五朝名臣言行录》卷十引《归田录》此条均作：“林逋字君复，居杭州西湖之孤山，真宗闻其名，赐号和靖居士，诏长吏岁时劳问”。
〔二〕逋工笔画 《诗话总龟》作“逋工于画”，于义为长。
〔三〕茂陵他日求遗★ 《五朝名臣言行录》及《类苑》卷三十五“★”均作“藁”。
〔四〕犹喜曾无封禅书 《五朝名臣言行录》及《类苑》“曾”均作“初”。
〔五〕每日于正衙放朝喝 《职官分纪》卷三十五“放朝喝”作“候朝谒”。
〔六〕此条及上条《类苑》卷二十六作一条。
〔七〕每走厕必挟书以往 《类苑》卷十三“走”作“登”。
〔八〕三班院所领使臣八千馀人 “八千”原误作“八十”，据元刊《文集》本、《说郛》本及《类苑》卷二十六改。
〔九〕群牧司领内外坊监使副判官 “坊”原误作’功”，据元刊《文集》本等改。
〔一○〕亦着题也 宋曾★《类说》卷十三及宋人 ( 阙名 ) 《锦绣万花谷》后集卷十九引《归田录》此条“亦”上有“事”字，于义较长。
〔一一〕赐金带者例不佩鱼 “金”原误作“命”，据元刊《文集》本等改。
〔一二〕以俗体书宋为★ 《类苑》卷十作“以俗体书‘宋’字。”
〔一三〕有人遗余以清泉香饼一箧者 “泉”字原脱，据元刊《文集》本等补。
〔一四〕亦何异鲇鱼上竹竿耶 “竿耶”二字原误倒，据元刊《文集》本等改正。
〔一五〕诏至中书谕之 “诏”下夏校：《宋本》作召。今案：元刊《文集》本、《类苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遗事》 ( 以下简称《翰苑遗事》 ) 引《归田录》此条均作召。似以作召为是。
〔一六〕群 ( 一作诸 ) 公皆以王为真得学士体也 “一作诸”下夏校：“诸”元刻作“诘”，祠堂本亦作“诘”，宋本作“诸”，《稗海》本同，从改。
〔一七〕其弟伺间从容言之 《类苑》卷八“伺”作“因”。
〔一八〕谓之咨报 ( 今俗谓草书名为押字也 ) 小字下夏校：元本“为”误作“谓”，从宋本改。今案：《类苑》卷二十九小字作“今俗谓草书书名为押字也”，于义较长。
〔一九〕华原 夏校：元本“原”作“元”，从宋本改。
〔二○〕以下《类苑》卷六十二另作一条。
〔二一〕其不以翰院兼职及换职者 元刊《文集》本及《类苑》卷三十五、《翰苑遗事》“院”均作“苑”。
〔二二〕自此遂稍稍戢 夏校：戢字宋本空缺。今案《类苑》卷二十五亦无“戢”字。
〔二三〕见宰相不具靴笏 《类苑》卷二十九“靴”作“鞋”。
〔二四〕由是始悟相者之言 《古今类事》卷十此下尚有“知官禄之前定也”一句，疑为此书编者所增。
〔二五〕上之恭己畏天 “己”原误作“已”，据元刊《文集》本及《类苑》卷四改。
〔二六〕此条与上条《类苑》卷产十一为一条。
〔二七〕以两椅相背 “椅”原误作“倚”，据《类苑》卷十八改。
〔二八〕故京师为语曰 《职官分纪》卷十“为”下有之字，长。
〔二九〕阳楷 “阳”字下夏校：宋本作“杨”。
佚文
［说明］引有《归田录》佚文的宋人类书、丛录和笔记，或因编例不善，或因刻本不佳，有时不免张冠李戴。中如谢维新《合璧事类》 ( 嘉靖刻本 ) ，舛误特多，尤难为据。然而《归田录》佚文的发生自有其本身的原因，且同一段文字在不同的宋人笔记中互见的现象亦屡见不鲜，这是同这些书常从同一种宋代文籍中取材或互相因袭有关的，故亦不可抱虚无主义的态度，遽指诸书为谬。今本着多闻阙疑的精神，依下述之例录出《归田录》佚文若干条，以供参考研究。 ( 一 ) 虽有一书之一种版本引作《归田录》，而此书之另一版本引作他书者不录； ( 二 ) 虽被引作《归田录》，而由内容可判定必非欧阳修手笔者不录； ( 三 ) 被引作《归田录》而实出《六一诗话》者不录； ( 四 ) 虽颇可怀疑，而惜无其它版本可证者保留； ( 五 ) 其与其它宋人笔记互见者，则于条末加“案”注明之。
郑文宝……高于诗，可参二杜之间，予收之最多，《归田录》所采者非警绝，盖欧公未全见也。《续湘山野录》
丁晋公镇金陵，尝作诗有“吾皇宽大容尸素，乞与江城不计年”之句。天圣中，李文定
公出镇金陵，一日郡晏，优人作语，意其宰相出镇所作，理必相符，诵至未句，顶望抗声曰：“吾皇宽大容尸素，乞与江城不计年”。宾僚皆俯首，文定笑曰：“是何 ? 是何 ? 上闻见责。” ( 《增修诗话总龟》前集卷四十六 )
熙宁初，魏公罢相镇北京，新进多陵慢之。魏公郁郁不得志，尝为诗曰：“花去晓丛蜂蝶乱，雨均春圃桔槔间。”时人称其微婉也。《职官分纪》卷二十八，《事文类聚》外集卷七
太祖讨平诸国，收其府藏，储之别库，曰封桩库。每岁国用之馀皆入焉。尝语近臣曰：“石晋割幽燕诸郡以归契丹，朕悯八州之民久陷夷虏，俟所畜满五百万缗，遣使遗北虏，赎之山后诸郡。如不我从，则散府财募战士，以图攻取。”后改曰左藏库，今为内藏库。 ( 《皇宋类苑卷一 ( 凡引此书，文依武进董氏刊七十八卷本，又校以杭州文澜阁六十三卷本，凡七十八卷本注出《归田录》而六十三卷本注出他书者不录 ) 案：又见于《渑水燕谈录》卷一 )
仁宗时宦官虽有蒙宠幸甚者，台谏言其罪，辄斥之不吝也，由是不能弄权。《皇宋类苑》卷五
王沔字楚望，端拱初参大政，敏于裁断。时赵韩王罢政出洛，吕文穆公 ( 蒙正 ) 宽厚自任，中书多决沔。旧例：丞相侍漏于庐，燃巨烛尺尽殆晓将入朝，尚有留按遣决未尽。沔当漏舍，止燃数寸事都讫，犹徘徊笑谈方晓。上每试举人，多令公读试卷，素善读书，纵文格下者，能抑扬高下，迎其辞而读之，听者无厌，经读者高选。举子尝纳卷祝之曰：“得王楚望读之，幸也 ! ”《皇宋类苑》卷八 案：又见于《玉壶清话》卷八
治平中，公自定州归朝，既入见，退诣中书白执政以求致仕。执政曰：“康宁如是，又驻上意方厚，而求去如此之坚，何也 ? ”公曰：“若待筋力不支，人主厌弃后去，乃不得已也，岂得为止足哉 ! ”因退归私第，坚卧不起。自青州至是三年，凡七上表，其★子不可胜数，朝廷乃许之，以太保致仕。是时论者皆谓公精力克壮，未必肯决去，至是乃服。 ( 《皇宋类苑》卷八 案：又见于《涑水记闻》卷五，首句作“始平公自定州归朝”。 )
吕中令 ( 蒙正 ) ，国朝三入中书，惟公与赵韩王尔，未尝以姻戚邀宠泽。子从简当奏补，时公为门下相。旧制：宰相奏子起家，即授水部员外郎加朝阶。公奏曰：“臣昔忝甲科，及第释褐，止授六品京官，况天下才能老于岩穴不能沾寸禄者无限，今臣男从简，始离襁褓，一
物不知，膺此宠命，恐罹深谴。止乞以臣释褐所授官补之。”因让，方允止授六品京官，自尔为制。公生于洛中，祖第正寝至易，箦亦在其寝。其子集贤贰卿居简，平时亲与文莹语此事云。《皇宋类苑》卷八 案：又见于《玉壶清话》卷三
李文定公迪罢陕西都转运使还朝，是时真宗方议东封西祀，修太平事业。知秦州曹玮奏羌人潜谋入寇，请大益兵为备。上大怒，以为玮虚张虏势，恐★朝廷，以求益兵。以迪新自陕西还，召见示以玮奏，问其虚实，欲斩玮以戒妄言者。文定从容奏曰：“玮武人，远在边鄙，不知朝廷事体，辄有奏陈，不足深罪。臣前任陕西，观边将才略，无能出玮之右者，他日必能为国家建功立事。若以此加罪，臣为陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰：“玮良将，必不妄言，所请之兵，亦不可不少副其请。臣观陛下意，但不欲从郑州门出兵耳。秦之旁郡兵数为小册，常置★囊中以自随，今未敢以进。”上曰：“趣取之。”迪取于★囊以进，上指曰：“以某州某州兵若干戍秦州，卿即传诏于枢密院发之。”既而虏果大入寇，玮迎击大破之，遂开山外之地。奏到，上喜谓迪曰：“山外之捷，卿之功也。”及上将立章献后，迪为翰林学士，屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。由是章献深衔之。周怀政之诛，上怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪为参知政事，候上怒稍息，从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计 ? ”上
大寤，由是独诛怀政等，而东宫不动摇，迪之力也。及为相，时真宗已不豫，丁谓与迪同奏事退，既下殿，谓矫书圣语，欲为林特迁官，迪不胜仇，与谓争辩，引手板欲击谓，谓走获免。因更相论奏，诏二人俱罢相，迪知郓州。明日，谓复留为相。迪至郓且半岁，真宗晏驾，迪贬衡州团练副使，谓使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至郓州，见通判以下而不见迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。伸宣凌侮迫胁无不至，人往见迪者，辄籍其名；或馈之食，留至臭腐，弃捐不与。迪客邓馀怒曰：“竖子俗杀我公以媚丁谓邪 ? 邓馀不畏死，汝杀我公，我必杀汝 ! ”从迪至衡州，不离左右。仲宣颇惮之，迪由是得全。至衡州岁馀，除秘书监、知舒州。章献太后上仙，时迪以尚书左右丞知河阳。上即位，召诣京师，加资政殿大学士，数日，复为相。迪自以受不世之遇，尽心辅佐，知无不为。吕夷简忌之，潜短之于上。岁馀，罢相出知某州。迪谓人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以为宋★而以吕为姚崇，而不知其待我乃如是也 ! ” ( 《皇宋类苑》卷十 案：又见于《涑水记闻》卷八 )
桑赞以旄节镇彭城，张文节在幕下。桑月给幕职厨料人十五千以下，文节家贫，食甚众，命倍给之。文节亦止取其半，或不得已过有所用，即具氖和之因闻于桑，归其馀于帑藏。赞虽武人，尝谓文节曰：“公异日必大用，恨吾老，不得见也。”祥符中，文节为京东路转
运使，奏称：“昔在桑赞幕下，知臣良厚，今赞死葬济州，子弟悉官于外，臣乞每遇寒食，暂至赞墓拜扫。”诏可之。自是岁一往，祭奉之礼如在洎。在相府，凡桑氏子孙来见者，待之有如骨肉。 ( 《皇宋类苑》卷十 案：又见于《墨客挥犀》卷八 )
景佑中，王沂公曾、吕许公夷简为相，宋绶、盛度、蔡齐为参知政事。沂公素喜蔡文忠，吕公喜宋公垂，惟盛文肃不得志于二公。晚年王吕相失，交章奏退，一日，盛文肃致斋于中书，仁宗召问曰：“王曾吕夷简乞出甚坚，其意安在 ? ”文肃对曰：“二人腹心之事，臣亦不能知，但陛下各询以谁可为代者，即其请可察矣。”仁宗果以此问沂公，公以文忠荐。一日，又问许公，公以公垂荐。仁宗察其朋党，于是四人者俱罢政事，而文肃独留焉。《皇宋类苑》十六 )
宰相王溥父祚，少为太原掾属，累迁宿州防御使。既老，溥劝其退居洛阳，居常怏怏。及溥为相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：“学生劳贤者起避耶 ! ” ( 《皇宋类苑》卷二十四，《事文类聚》后集卷四，《锦绣万花谷》前集卷十六、《合璧事类备要》前集卷二十四 案：又见于《渑水燕谈录》卷二 )
唐两京皆有三馆，而各为之所，所以逐馆命修撰文字。而本朝三馆合为一，并在崇
文院中。景佑中命修《总目》，则在崇文院，馀各置局他所，盖避众人所见。《太宗实录》在诸王赐食厅，《真宗实录》在元符观。祥符中修《册府元龟》，王文穆为枢密使领其事，乃就宣徽南院使厅，以便其事。自后遂修《国史》、《会要》，名曰编修院。又修《仁宗实录》，而《英宗实录》同时并修，遂在庆宁宫。史馆领历日局，置修撰二员，宰相为监修。自置编修院，以修撰一人主之，而日历等书皆析归编修院。 ( 《皇宋类苑》卷二十五 案：又见于《春明退朝录》卷中 )
唐时始有同中书门下三品，时中书令、侍中皆正三品。大历中并升为二品。昔天福五年，升中书门下平章事为正二品。国初，枢密使吴延祚以父讳璋加同中书门下二品，用升品也。 ( 《皇宋类苑》卷二十五 案：又见于《春明退朝录》卷上 )
凡节度州为三品，刺史州为五品。唐内臣为中尉，唯赠大都督。国初，曹翰观察使判颍州，是以四品临五品州也。品同为知，隔品为判，自后唯辅臣、宣徽使、太子太保、仆射为判，馀并为知州。 ( 《皇宋类苑卷》二十五 案：又见于《春明退朝录》卷中 )
梁祖都汴，庶事草创，正明中，邕于今右长庆门东北创小屋数十间为三馆，湫隘尤甚。
又周庐徼道，咸出其旁，卫士驺卒，朝夕喧杂。每受诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰；“若此卑陋，何以待天下贤俊 ! ”即日诏有司，规度左升龙门东北居府地为三馆，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成，寻下诏赐名崇文院，以东廊为昭文馆书库，南廊为集贤院书库，西廊八经史子集四部为史馆书库，凡六库，书籍正副本仅八万卷，斯为盛也。昭文馆本前世弘文馆，建隆中，以其犯宣祖庙讳，改焉。淳化初，以吕佑之、赵昂、安德裕、勾中正并直昭文馆，则本朝直昭文馆，自吕佑之等始也。 ( 《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二 案：又见于《青箱杂记》卷三 )
集贤有直院、有校理，端拱初，以李宗谔为集贤校理，淳化初，以和★为直集贤院，则本朝直集贤校理，自和★、李宗谔始也。 ( 《皇宋类苑》卷二十九 案：又见于《青箱杂记》卷八 )
史馆有直馆，有修撰，有编修，有校勘，有检讨。太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直馆掌修撰，而杨文举为史馆编修，是时修撰未列于职。至至道中，始以李若拙为史馆修撰。雍熙中，宋炎为史馆校勘。淳化中，以郭廷泽、董元亨为史馆检讨。则本朝直史馆、史馆编修、史馆修撰、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋炎、郭廷泽、董元
亨等始也。 ( 《皇宋类苑》卷二十九 案：又见于《青箱杂记》卷三 )
本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理。咸平初，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁。则本朝直秘阁、秘阁校理，皆自杜镐始也。 ( 《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二 案：又见于《青箱杂记》卷三 )
三馆谓 ( 字同宣祖庙讳上一字 ) 文馆、史馆、集贤院。建隆元年二月，避讳字，诏易名昭文馆。端拱元年五月，诏置秘阁于崇文院之中堂。 ( 《皇宋类苑》卷二十九、《锦绣万花谷》前集卷十二 )
唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。应供奉之人自学士已下，工会群官司隶籍其间者皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也，惟翰林茶酒司止称翰林司，盖相承阙文。唐制：自宰相而下，初命皆无宣召之礼，惟学士宣召。盖学士院在禁中，非内臣宣召，无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，以其在浴堂之南，便于应诏。今学士初拜自东华门入，至左承天门下马待诏，院吏自左承天门双引至★门，此亦用唐故事也。唐宣召学士自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰
林院东门赴召，非若今人之东华门也。至如挽铃故事，亦缘其在禁中，虽学士院吏亦止于玉堂门外，则其严密可知。如今学士院在外与诸司无异，亦设铃索，悉皆文具故事而已。 ( 《皇宋类苑》卷二十九 案：又见于《梦溪笔谈》卷一 )
秘府有唐孟诜《家祭仪》、孙氏《仲响仪》数种，大抵以士人家用台棹享祀，类几筵，乃是凶祭，其四仲吉祭，当用平面毡条屏风而已。 ( 《皇宋类苑》卷三十二 案：又见于《春明退朝录》卷中 )
凡封赠父母祖唯降麻官用白背五色绫纸、法锦★大牙轴，馀虽极品，止给白大绫纸、法锦★大牙轴。 ( 《皇宋类苑》卷三十二 案：又见于《春明退朝录》卷中 )
石曼卿天圣宝元间以歌诗豪于一时。尝于平阳会中作《代意寄尹师鲁》一篇，词意深美，曰：“十年一梦空花委，依旧山河损桃李。雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。眉耸石州山对起，娇波泪落妆如洗。汾河不断水南流，天色无情淡如水。”曼卿死后数年，故人关咏梦曼卿曰：“延年平生作诗多矣，独尝自以为平阳《代意》一篇最为得意，而世人罕称之。能令余此诗盛传于世，在永言耳。”咏觉后，增演其词，隐度以入《迷神引》声韵。于是天下争歌之。他
日复梦曼卿致谢。咏字永言。 ( 《皇宋类苑》卷三十四及卷四十六 ( 注名贤诗话 ) 案：又见于《渑水燕谈录》卷七 )
浮图能诗者不少，士大夫莫为汲引，多汩没不显。予尝在福州，见山僧有朋有诗百馀首，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮殿半江天”、“诗因试客分题僻，棋为饶人下着低”，不减唐人。 ( 《皇宋类苑》卷三十六 )
杨玢，靖恭虞卿之曾孙也，仕前伪蜀王建至显官，随王衍归后唐。以老得工部尚书，致仕归长安，旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。”子弟不敢复言。 ( 《皇宋类苑》卷三十六 )
真宗即位之次年，赐李继迁姓名，而复进封西平王。时宋 ( ★ ) 、宋 ( 白 ) 、苏 ( 易简 ) 、张 ( 洎 ) 、在翰林，俾草诏册，皆不称旨。惟宋公 ( ★深颐上意，必欲推先帝欲封之意，因进辞曰：“先皇帝早深西顾，欲议真封。属轩鼎之俄迁，建汉坛之未逮，故兹遗命，特待眇躬。尔宜望弓剑以拜恩，守疆垣而效节。”上大喜。不数月，参大政。 ( 《皇宋类苑》卷四十 案：又见于《湘山野录》卷上 )
夏英公 ( 竦 ) 虽举进士，本无科名，以父没王事授润州丹阳簿，即上书乞应制举，其略曰：“边障多故，羽书旁午，而先臣供传遽之职，立矢石之地，忘家徇国，失身行阵。陛下哀臣孤幼，任之州县。唯陛下辨而明之，若陛下以枕石漱流为达，则臣世居市井；若陛下以金★丹桂为材，则臣未忝科第；若陛下以鸠杖鲐背为德，则臣始逾弱冠；若陛下以荷戈控弦为盈，则臣生不绵历；若陛下令臣待诏公车，条问急政，对扬紫宸，指陈时事，犹可与汉唐诸儒方辔并★而较其先后矣。”真庙再三赏激，召赴中书，试论六首，一曰《定四时别九州圣功孰大论》，二曰《考定明堂制度论》，三曰《光武二十八将功业先后论》，四曰《九功九法为国何先论》，五曰《舜无为禹勤事功业孰优论》，六曰《曾参何以不列四科论》。是岁遂庆中制科。 ( 《皇宋类苑》卷四十、《锦绣万花谷》前集卷二十二、《合璧事类备要》前集卷三十七 )
丁晋公贬崖时，权臣实有力焉。后十二年，丁以秘监召还光州致仕，时权臣出镇许田，丁以启谢之，其略曰：“三十年门馆游从，不无事契；一万里风波往复，尽出生成。”其婉 约皆此。又自夔漕召还知制诰，谢二府启：“二星入蜀，虽分按察之权；五月渡泸，皆是提封之地。”后云：“谨当揣摩往行，轨躅前修。效慎密于孔光，不言温树；体风流于谢傅，且咏苍苔。” ( 《皇宋类苑》卷四十 案：又见于《湘山野录》卷上 )
太宗飞白书张咏、向敏中二人名付中书曰：“二人者名臣，为朕记之。”向公自员外郎为谏议、知枢密院，止百馀日。咸平四年除平章事，后坐事出知永兴。驾幸澶渊，手赐密诏：“尽付西鄙，得便宜从事。”公得诏藏之，视政如常。会邦人大傩，有告禁卒欲倚傩为乱者，密使麾兵被甲衣袍伏庑下幕中。明旦，尽召宾僚兵官，置酒纵阅，无一人预知者。命傩入，先令驰骋于中门外，后召至阶，公振★一挥，伏卒齐出，尽擒之，果各怀短刃，即席诛之。剿讫屏尸，命灰沙扫庭，张乐宴饮，宾从股栗。 ( 《五朝名臣言行录》卷三、《合璧事类备要》后集卷十六 案：又见于《玉壶清话》卷五 )
李文靖公沆为相，王魏公旦方参预政事。时西北隅尚用兵，或至旰食，魏公叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶 ? ”文靖曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谥，朝廷未必无事。”其后北狄讲和，西戎纳款，而封岱祠汾，搜讲坠典，靡有暇日，魏公始叹文靖之先识过人远矣。 ( 《五朝名臣言行录》卷二 案：又见于《渑水燕谈录》卷二 )
仁宗景佑二年，置迩英、延义二阁，迩英在迎阳门之东北向，延义在崇政殿西南向。贾
昌朝以书延进对，为二阁记注，命章得象等接续《帝学》。 ( 《锦绣万花谷》前集卷十二 )
仁宗天圣间，从夏竦之奏，增重制科之目。于是自贤良、方正以下，其科为六，自书判、拔萃以下，其科为四，验之以进策十卷，先之以过阁六论，荐之纠之以台谏。 ( 《锦绣万花谷》前集卷十二 )
《归田录》载德州长寿寺《舍利碑》云：“浮云共岭松张盖，明月与岩桂分丛。”亦与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”同。 ( 《密斋笔记》卷三 案：《集古录跋尾》卷五互见 )
胡旦有俊才，尚气陵物，尝大言曰：“应举不作状元，仕官不为宰相，乃虚生也。”及随计之秋，适座中闻雁，乃题诗曰：“明年春色里，领取一行归。”果魁天下。
( 《事文类聚》前集卷二十六 )
王沂公与李文定公连榜取殿魁，又相继秉钧轴，文定镇并门，公均劳逸本乡，作诗寄之，略曰；“锦★得隽曾相继，金鼎调元亦荐更。并上儿童公再见，会稽幢绂我偏荣。”或曰如此名实，何由企及。 ( 《事文类聚》前集卷二十六、《诗话总龟》前集卷十七 ( 末注《续录田录》 ))
曾谏议致尧性刚介，少许可。一日，在李侍郎虚己座上见晏元献公，晏，李之婿也，时方为奉礼郎，谏议熟视之曰：“晏奉礼他日贵甚，但老夫耄矣，不及见子为相也。”吕许公夷简为相日，文潞公为太学博士，谒许公，改容礼接，因语之曰：“太博此去十年当践其位。”夏英公谪守黄州，时庞颍公司理参军，英公曰：“庞司理他日富贵远过于我。”既而四公皆至元宰。古之贵人多识贵人，信有之也。 ( 《事文类聚》前集卷三十九 )
种放字明逸，隐居终南山豹林谷，闻希夷之风，往见之。希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰；“君岂樵者，二十年后当有显官，名声闻天下。”晚逸曰：“放以道义来，官禄非所问也。”希夷笑曰：“人之贵贱，莫不有命，君骨相当尔，虽晦迹山林，恐竟不能安，异日自知之。”后明逸在真宗朝以司谏赴司，帝携其手登龙图阁论天下事，及辞归山，迁谏议大夫，东封改给事中，西祀改工部祠郎。希夷又谓明逸曰：“君不娶可得中寿。”明逸从之，至六十岁卒。 ( 《事文类聚》前集卷三十九 )
初，寇莱公年十九擢进士第，有善相者曰：“君相甚贵，但及第太早，恐不善终，若功成
早退，庶免深祸，君骨类卢多逊耳。”后果如其言。 ( 《事文类聚》前集卷三十九 )
刘昌言太宗时为起居郎，善稗阖以迎主意。未几，以谏议知枢密院，君臣之会，隆替有限，圣眷忽解，曰：“昌言奏对皆操南音，朕理会一字不得。”遂罢。 ( 《事文类聚》前集卷三十九 )