鲁国二年，开春时节，正是周王的正月。戊申这天，宋国的华督干了一件大逆不道的事——他杀了自己的国君与夷，还连带害死了大夫孔父嘉。
说到这个"及"字啊，意思是牵连。自古以来弑君的事不少，可像这样牵连大臣的却不多见。有人要问了："仇牧、荀息不也是被牵连的吗？"确实有，但为何单记孔父嘉呢？因为他是真贤臣啊！
那天华督要动手杀殇公，可孔父嘉只要活着站在朝堂上，殇公就杀不得。为啥？孔父嘉往那儿一站，正气凛然，谁都不敢造次。华督只好先带兵攻打孔父嘉的府邸。殇公听说孔父嘉遇害，知道大祸临头，急忙赶去救援，结果主臣二人都死在乱军之中。您说这孔父嘉，光是站在那儿就能震慑奸佞，可不就是"义形于色"么？
转眼到了三月，鲁隐公在稷地会见齐侯、陈侯和郑伯，表面上是商议平定宋国内乱，实则是默许了这场弑君之祸。按说这种丑事本该避讳，为何史官直书不讳？因为年代久远啊。史书记事分亲见、传闻、远闻三种笔法，隐公时代已经算古早事了。那为何要为隐公避讳？因为隐公贤明，后来的桓公德行有亏嘛。
夏日炎炎四月天，鲁国从宋国得了口郜地的大鼎，戊申日还郑重其事地供进了太庙。这鼎明明是宋国的，为何叫郜鼎？器物随原主命名，土地随现任主人。宋国当初不义夺取此鼎，所以还叫郜鼎。要是土地的话，换个主人就改称呼了。可收受这种赃物合适吗？当然不！就像楚王强娶妹妹，什么时候都说不过去。把弑君得来的赃物供进太庙，这不是公然违礼吗？
秋风送爽七月里，纪国国君来朝见。接着蔡侯和郑伯在邓地会盟。按说"离"地会面不该用"会"字，这里特意记载，是因为邓地也参与了会盟。
九月草木摇落，鲁军攻入杞国。转眼天寒地冻，隐公与戎人在唐地结盟。等到冬日第一场雪落下时，隐公才从唐地返回都城。
一、二年，春王正月，戊申，宋督弒其君与夷及其大夫孔父。
及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？曰：“有仇牧，荀息，皆累也。”舍仇牧荀息无累者乎？曰：“有。”有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。其义形于色奈何？督将弒殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弒也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。
二、滕子来朝。
三、三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。
四、夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名，地从主人。器何以从名？地何以从主人？器之与人非有即尔。宋始以不义取之，故谓之郜鼎。至乎地之与人则不然。俄而可以为其有矣。然则为取可以为其有乎？曰：“否。”何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。戊申，纳于太庙。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂纳于太庙，非礼也。
五、秋，七月，纪侯来朝。
六、蔡侯、郑伯会于邓。
离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。
七、九月，入杞。
八、公及戎盟于唐。
九、冬，公至自唐。