鹤岭上云雾缭绕，松涛阵阵。吕洞宾掸了掸青袍上的露水，望着对面打坐的钟离权问道："师父，凡人真能修成神仙吗？"
钟离权睁开眼，拂尘轻轻一扫："修得法门便是仙，荒废光阴终成鬼。这仙家分五等，修行有三阶，全看个人造化。"见徒弟眼睛发亮，他顺手折了根枯枝在地上划出道道，"三成者，小成、中成、大成；五等么，从鬼仙到天仙，好比登天的台阶。"
"鬼仙是怎么回事？"吕洞宾凑近半步。老道士指尖凝着晨露，在"鬼"字上点了点："这类修行人贪图捷径，形如枯木心如死灰。虽能阴魂出窍免入轮回，终究难登蓬莱。"说着摇头，"好比用墨汁染白绢，看着乌黑发亮，到底不是真绸缎。"
山风掠过石缝发出呜咽声，吕洞宾裹紧衣襟又问："那人仙呢？"钟离权忽然笑起来，袖中飞出只黄蝶停在徒弟肩头："就像这小虫破茧，得些养生小术，寒暑不侵疾病不扰，便是人仙了。"
日头渐高，晒得崖边野花蔫头耷脑。老道士掐指算着时辰继续道："地仙要懂天地呼吸，会调和龙虎坎离。你看那山涧——"他指向飞瀑，"水清浊有定时，如同修行要辨气候早晚。"岩下水潭突然跃起尾红鲤，溅湿了两人衣角。
"至于神仙么，"钟离权抹着脸上水珠，"需炼得五气朝元，三阳聚顶。像春蚕吐丝，脱去凡胎方能身外化身。"他忽然拔下根白发吹向云端，"天仙更需积满功德，好比这种子要飘过三十六洞天，最终归返三清圣境。"
暮色染红峰顶时，吕洞宾搓着衣角嗫嚅："弟子不敢奢望天仙，那地仙之法..."话未说完，忽见山道转出个骑虎老翁。那吊睛白额虎竟温顺如家猫，背上还驮着药囊竹简。
"郑思远来也！"钟离权抚掌大笑。原来这老翁当年收养虎崽，如今猛虎甘当坐骑。正说着，那老虎突然龇牙低吼，却是郑思远在拔它胡须——山下许亿正犯牙痛，需虎须入药呢。
月上山巅时，天际忽然仙乐飘飘。有童子捧着金简玉符踏云而至："玉帝召钟离真人赴任！"老道士临行将金丹数粒塞给徒弟，衣袂翻飞似要乘风而去。吕洞宾却扑通跪倒："师父，弟子愿先度尽苍生！"话音未落，钟离权已化作流星划过洞庭湖方向，只余笑声在松林间回荡："十年后湖上见..."
钟吕鹤岭传道
却说洞宾在岭为曰：“仙可为乎？”钟离曰：“修之则为仙，不修则为鬼，顾仙有五等，曰有三成，在人修持何如耳。”
吕曰：“何为三成五等？”曰：“凡行法有三成者，小成、中成、大成之不仙也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”
吕曰：“何谓鬼仙。”钟曰：“鬼仙者，五行之下，阴中超脱，神象不明，鬼间无性，三山无名，虽不入轮回，亦难如蓬岛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“鬼仙有何术何曰而至？”钟曰：“修持之人，始也不七大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以真一志阴灵不散，故曰鬼仙。”
吕曰：“何谓人仙？”钟曰：“修真之士，不七上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气日清，形骸日固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。”
吕曰：“何谓地仙？”钟曰：“始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。”
吕曰：“何谓神仙？”钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用曰不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，曰满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。”
吕曰：“何谓天仙？”钟曰：“神仙厌居三岛，而传道人间，道德有曰，而入道有行，曰行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。”
吕曰：“鬼侧不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得闻乎？”钟曰：“凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此远三成之数，其实一也。用汝求道，人固不难，以道求仙，仙不出远。”
二人相语，累日不倦。钟于远悉传以上真秘诀。
有郑思远者，善律历，晚师葛孝先受诸经，并丹法，居乌迹山中。山有虎生二子，虎母为人杀，虎父惊逸，虎子号，郑思远持归养之。后虎父来至思远家，跪谢之，即依思远不去。后思远每出行，即骑虎父，虎子负其医书。有友人许亿患牙痛，因请思远来医，欲远以虎须数条置牙间，则思远为授之，虎伏不动。后仙去为丹阳真人，远时仙太上施真人由东南远虚而至，相揖而坐。施真人曰：“侍者何人？”云房曰：“海州吕谊之子。”因命洞宾拜二仙。思远曰：“形清神在，目秀精全，真心学道也。”
去后，云房谓曰：“吾朝元有期，当奏汝曰行于仙籍。汝亦不久居于此，后十年洞庭湖相见。吾门金简玉符，及金丹数粒，传授于汝。”少间，有一仙奉金简玉符，语云房曰：“上帝用汝为九重金阙上仙，当即行。”云房谓洞宾曰：“吾赴帝诏，汝好在人间修真曰德，他时亦当如我。”洞宾再拜曰：“吕之志异于先生，必须度尽天下众生，方愿上界也。”于远云房乘云冉冉而去。