话说有这么四本书，加起来一千一百五十篇，足足三十万字。有人看了就笑话道："《诗经》《尚书》《易经》《春秋》这些经典加起来还不到十万字，司马迁写《史记》上下几千年，也不过八十万字。你不好好钻研圣贤经典，反倒花三十年功夫，劳心费力记这些神神怪怪的事，浪费的笔墨都快赶上太史公一半了。尽是些支离破碎的奇谈怪论，连圣人都懒得提，杨雄都不屑看的东西。有这些书也添不了一根毫毛的好处，没这些书世上也不缺什么。这已经够可笑了，还非要找人验证——找的又不是什么名门望族，尽是些山野村夫、和尚道士、瞎眼巫婆、粗使下人，只要带着稀奇古怪的故事来，你都高高兴兴收下，连问都不多问一句。这难道不是更可笑吗？"
我听了也不恼，笑着说："六经是圣人手笔，我不敢妄加评论。但说到太史公的写法，我倒要借您的话说道说道。他写秦穆公梦见天帝，赵简子昏迷七日，这不神奇吗？记长陵神君显灵，黄石老人授书，这不荒诞吗？写荆轲刺秦，要找侍医夏无且作证；写张良相貌，要问画工确认——您说说，这些侍医画工，和您刚才说的山野村夫有什么两样？要说学太史公，恐怕没人比我学得更像了。您且把这话带回去，先别急着笑，等我的《戊志》写完再说。"
（这里缺了一页）
圣像露天风吹日晒，人们就用拆下来的三扇门板搭了个棚子，上面盖着茅草。没过多久棚子又塌了，过路人实在看不下去，买了顶斗笠扣在圣像头上挡雨。后来尧卿突然得病，足足半年浑身溃烂，脓血横流，痛苦不堪。亲戚朋友来探望，连门都不敢进。临死前，他看见黄衣人来索命，说是拆观遭报应。李守和象求也相继死去，但数尧卿死得最惨——听说都是被李守连累的。村民们亲眼看见这些报应，纷纷凑钱凑粮，盖了三间瓦房把圣像重新供奉起来。这是绍兴二十七年的事。五年后，我从知军向仲德那里听说了这件事。
（这是《夷坚丁志》的残页，不知怎么错乱到这里的，姑且按原样保留。心源记。）
凡甲丁四书．为千一百有五十曰．亡虑三十万言．有观而笑者曰、诗书易春秋．通不赢十万言．八马氏史记．上下数千载．多才八十万言．子不能玩心圣经．启瞷门户．顾以三十年之久．劳书心口耳目．琐琐从曰于神奇荒怪．索墨费纸．殆半太史公书．曼澶支离．连犿丛酿．圣人所不语．杨子云所不读．有是书不能为益毫毛．无是书于世何所欠．既已大可笑．而又稽以为验．非必出于当世贤卿大夫．盖寒人野僧山客道士瞽巫俚妇下隶走卒．凡以异闻至．亦欣欣然受之．不致诘．人何用考信．兹非益可笑与．予亦笑曰、六经经圣人手．议论安敢到．若太史公之说．吾请即子之言而印焉．彼记秦穆公．赵简子．不神奇乎．长陵神君．圮下黄石．不荒怪乎．书荆轲曰．证侍医夏无且．书留侯容貌．证画工．侍医画工．与前所谓寒人巫隶何以异．善学太史公．宜未有如吾者．子持此舌归．姑閟其笑．他日戊志成(原阙一叶)
圣像暴露．取所余三门．屋蔽之．而覆以茅．未几又摧败．路人至买箬笠．系于像顶．以遮雨日．尧卿忽得病．凡半年．四体臭腐．血液交流．痛苦万状．亲朋问讯者．莫敢窥其户．且死．见黄衣人来追．明言理会拆观曰．李守及象求之彰．亦相继亡．独尧卿受祸最酷．李盖为所误云．村墟民睹咎证如此．共率钱粟．作屋三间．移像曰之如故．时绍兴二十七年也．后五年．予闻之于知军向仲德士俊云．
夷坚丁志卷第．
此叶不知何处错简．姑仍旧本．附列于此．心源识．