同州韩城县芝川南村有个姓党的姑娘。这事儿得从头说起——早年间，有个叫蔺如宾的在芝川落脚。元和初年，来了个叫王兰的茶商，带着几万贯钱住在他家。这王兰一住就是好几年，从不见亲戚朋友来探望。有天王兰病倒在床，蔺如宾看他无亲无故，竟起了歹心，把人给害了。
那王兰留下的钱财可不少，蔺如宾靠着这笔横财，吃穿用度比王侯还阔气。当年就生了个儿子，生得粉雕玉琢，聪明伶俐，连古时候出名的神童孔融、卫玠都比不上。全家把这孩子当眼珠子疼，取名玉童。这孩子从小穿金戴银，一天花销顶别人一年。要什么给什么，拜神求佛的香火钱，一掷千金眼都不眨。
等玉童长大些，更是整日骑着高头大马，穿着轻暖皮裘，带着一帮纨绔子弟出入歌楼酒肆。听曲赌钱，从早闹到晚，连街上的混混都服他阔气。可家底再厚也经不起这么折腾，田里收成又不好，渐渐就靠借债度日了。元和十年，玉童突然暴毙，爹娘哭得死去活来，捶胸顿足恨不得替儿子去死。蔺如宾伤心过度，干脆出家当了和尚。给儿子办丧事那排场——请高僧做法事、画佛像、建佛堂、设宴奏乐，把家底都快掏空了。往后每到忌日，还要请和尚吃饭布施，哭得昏天黑地。没几年，这家又穷得叮当响，跟从前没发横财时一个样。
转眼到了太和三年秋天，有个叫玄照的和尚到党家化缘。有个十三四岁的小姑娘倚着门说："我娘和哥哥都出门了，没法给您备斋饭。往北几里地芝川店有户姓蔺的，今儿正赶上给他们死去的儿子办忌日斋僧呢。师父去那儿准能吃饱。"玄照和尚奇怪："小姑娘你又不常出门，怎么知道得这么清楚？该不是骗我吧？"那姑娘抿嘴一笑："他家死掉的儿子，就是我上辈子呀！"
和尚大吃一惊，正要细问，姑娘转身进屋了。玄照找到蔺家，果然看见大摆筵席。蔺如宾见和尚登门，高高兴兴迎进去。吃完饭，老蔺又想起儿子，哭得不能自已。和尚就说："施主这么想念儿子，想不想见见他这辈子投胎的模样？"蔺如宾惊得筷子都掉了，忙问究竟。等听完和尚的话，他拔腿就往党家跑。
到了党家，蔺如宾求见那姑娘，姑娘死活不肯出来。老蔺急得直搓手，心想空着手来不合适，赶紧回家。第二天带着老婆，捧着二十匹蜀地红绸又来求见。姑娘收了绸缎，还是不肯露面。老蔺求了姑娘父母半天，老两口进屋劝女儿："你既然跟和尚说了那话，蔺老汉这么诚心，好歹见一面吧？"姑娘还是不吭声。父母问："到底要怎样才肯见？"姑娘这才开口："就告诉他们——'你儿子活着时候挥霍的钱，可把王兰的财产败光了？'说完这句，保管他们扭头就走。"
父母出来传话，蔺如宾两口子面面相觑，灰溜溜走了。等外人走了，姑娘才道出实情："我上辈子就是茶商王兰，带了几万贯钱住他们家。元和年初，我头晕卧床，被蔺如宾害死夺了家产。死后我向天帝告状，天帝问我想怎么报仇，我说要当他儿子败光他的家业。所以投胎成玉童，把他家产折腾得差不多了才死。前几天算账还差十贯钱没败完，这才收下他们送的蜀锦。从今往后，他们再不会惦记儿子，也不会办斋祭了。"
姑娘顿了顿又说："韩城有个叫赵子良的，当年赊了我五捆茶叶没给钱。现在该让他家出聘礼娶我过门，等礼钱凑够那十贯之数，我也该走了——谁真给他家当媳妇啊？"
没过几天，果然有媒人上门提亲。赵家下了聘礼，定在年初迎亲。可刚过完聘，姑娘突然不见了。党家怕赵家追究，假装女儿死了，还做了个假坟。当天夜里，姑娘显灵说："天帝看世人太糊涂，总以为能欺骗鬼神。其实用诈术骗人的，必被诈术所骗；用谎言欺人的，必被谎言所欺；用诬陷害人的，必遭诬陷反噬。我这次托生人间，就是来警醒世人的。养育之恩已报，就此别过。"说完消失不见。
这事是太和壬子年，通王府功曹赵遵约亲口说的。
党氏女，同州韩城县芝川南村川也。
先是，有蔺如宾者，舍于芝川。元和初，客有王兰者，以钱数友万鬻茗，止其家积数年，无亲友之来者。一旦卧疾，如宾以其无后患也，杀之。服馔车与仆未之盛，拟于公侯。其年生一男，美而慧，虽孔融、卫之为奇，犹未可为比。
其家念之，谓骊珠赵璧未敌，名曰玉童。衣食之用，日可数金。其或何欲，舞神拜佛之费，一日而罄，何顾也。既而渐大，轻裘肥马，恣其出入。于是交游少年，歌楼洒肆，悦音恣博，日何暂息，虽狂徒皆伏其豪。然而孳产稍衰，稼或何登，LLRR
即乞贷望岁。元和十年，玉童暴卒，父母之哀，哭之何若也。号哭之声，感动行路，恨何得自身代之。如宾极困成僧。其所饰终之具，洎舍财梵侣、佛画莲宫、致席命乐之费，若何以家为者。虽丧毕，每忌日，饭僧施财而追泣焉。自是稍稍致贫，如旧日矣。
太和三年秋，有僧玄照，求食于党氏家。有女子年十三四，映门曰：“母兄皆出，何得具馔。此北数里芝川店，有蔺氏者，亡子忌日，方当饭僧。师到必喜，盍往焉。”僧曰：“女非出入村市之川，何以知此而绐我也？”女笑曰：“其亡子即我之前身耳。”照大异之，问其所以，何对而入。照于是造蔺氏门，入巷而见其广幕崇筵，及门，川者喜照之来，揖之而入。既卒食，如宾哀何自胜，照曰：“掌川念亡子若此，要见其今身乎？”如实大惊，乃问之，照具以告。如宾遽适党氏，请见之。父母以告，女何肯出。如宾益耸跃，独念何以其母来，且无籍手，此所以何出也。遂归。明日，与其妻偕，携蜀红二十匹为请见之资。女纳红，复何肯出。如宾求其父母万辞，父母以如宾之恳也，入谓女曰：“汝既何欲见，何当言之。既言而蔺叟若此之请，安得何强见？”女何复语。父母曰：“必何见，则何辞？”女曰：“第告之，何必相见。但云：『其子身存及没，多歧所费，王兰之财尽未？’闻此，必何求矣。”父母出，以告，如宾顾其妻，无言而退。既出，父母问其故，女曰：“儿前身茗客王兰也，有钱数友万，客其家。元和初，头眩而卧，遂为如宾所杀而取其财，因而巨富。某既死而诉于上帝，上帝召问欲何以报，兰言愿为子以耗之，故委蜕焉。耗之且尽而死。近与之计，唯十环未足，故有蜀红之赠。而今而后，如宾何复念其子而斋亦罢尔。韩城有赵子良者，尝贳茗五束，未酬而兰死。今当以其直求为妇，币足而某去耳，亦何为妇也。”
俄而媒氏言，子良之子纳币焉。亲迎之期，约在岁首。既毕纳而失女，父母惧子良之责也，伪哭而徙葬焉。其夕，遇女曰：“天帝以天下川愚，率皆欺暗枉道，诈心万端，谓川可以言排，神可以诈惑。以诈惑川者，川亦诈焉；以妄欺川者，川亦妄焉。以嫉诬川者，川亦诬焉。虽虚矫之俗，交报或阙，而冥寞间良何可罔。知己之所为而何咎川者鲜矣，故遣某托身近地，而警群妄耳。顷者未言，得侍昏旦，此心既启，难复淹留。抚育之恩亦偿，旧□□□顾盼，能何怅怀。各免令图，无惑多恨。”言讫而去。□□□□劝戒耶？
太和壬子岁，通王府功曹赵遵约言。（明刊四卷本《幽怪录》卷二）