雍州华原有个叫孙思邈的孩子，七岁进学堂念书，一天能背下上千字的文章。到了二十来岁，已经能把老子庄子的学问说得头头是道，连佛经也钻研得透彻。
洛州总管独孤信见过这年轻人，捋着胡子直叹气："这孩子是块圣人料子啊！"可转念又摇头，"就是见识太广，怕是不肯轻易为人所用。"
后来朝廷要修五代史书，魏徵他们怕有遗漏，常去请教孙思邈。说来也奇，那些前朝旧事从他嘴里道来，活像亲眼见过似的。有个叫孙处约的东台侍郎，带着五个儿子去拜访。孙思邈挨个儿看过就说："老大孙俊最先发达，老四孙侑大器晚成，老五孙佺官位最重——可要当心，祸事就出在带兵这事上。"后来果然一一应验。
太子詹事卢齐卿小时候找他问前程，孙思邈眯着眼睛说："五十年后你能当上封疆大吏，到时候我孙子就在你手下当差，你多照应着。"后来卢齐卿真做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥恰好在徐州当县丞——说这话时，孙溥还没出生呢！
永淳元年，这位活神仙走了。临终嘱咐薄葬，不要陪葬品，也别杀牲祭祀。奇怪的是，过了一个多月，遗体面容如生，抬进棺材时轻得像件空衣裳。
早年间北周宣帝在位时，朝廷乱得很，孙思邈就躲到太白山里隐居。后来隋文帝请他当国子博士，他推说有病不肯出山。私下跟亲近的人说："再过五十年，会有真命天子出世，那时候我才去帮忙救济百姓。"果然唐太宗登基后召他进京，见他面容年轻得很，感叹道："看来修道真能长生啊！那些神仙传说不是骗人的。"要封他官爵，他死活不肯接受。
到唐高宗显庆四年，皇帝又召见他，封他做谏议大夫，还是推辞了。上元元年，他借口养病要回乡，高宗特意赐了良马，还把鄱阳公主的旧宅子给他住。当时的名士像宋之问、孟诜、卢照邻这些人，都恭恭敬敬拜他为师。
有回孙思邈随驾去九成宫，卢照邻病了住在他家。院子里有棵大梨树，卢照邻为此写了篇赋。这位大才子年纪轻轻得了怪病，忍不住问："神医治病到底有什么诀窍？"
孙思邈盘腿坐着，手指轻轻点着膝盖："要说天象变化，得拿人体来比照；要说人体病症，又得看天地规律。天有四季五行，冷热交替，和顺了就下雨，发怒了就刮风，寒气凝结成霜雪，舒展化作彩虹——这都是天地常态。人有四肢五脏，醒着睡着，呼吸吐纳，气血循环，显现在脸色，表达在声音——这也是人体常态。"
他说着突然站起来，衣袖带起一阵风："阳气用精神，阴气用形体，天人本是相通的。要是失调了，郁结就发热，阻滞就生寒。长疙瘩、生毒疮、气喘吁吁、干枯憔悴，这些病症显在脸上，变现在身上。推想到天地也是如此——五星失常、日月逆行、彗星乱飞，这是天地的病症；寒暑错乱是天地郁结，山崩地陷是天地长疮，狂风暴雨是天地喘气，江河枯竭是天地干枯。"
老神医说着又坐回去，声音忽然柔和下来："好大夫用药石疏导，用针灸救治；圣明君主用道德调和，用政事辅佐。所以人体有能治的病，天地有可消的灾。"
卢照邻听得入神，又追问为人处世的道理。孙思邈捋着白胡子笑："胆子要大，心思要细；智谋要活，品行要正。《诗经》里说'如临深渊，如履薄冰'，讲的是小心；'纠纠武夫，公侯干城'，讲的是胆量。不为利益动摇，不为道义愧疚，这是品行端正；抓住时机行动，不拖泥带水，这是智谋圆融。"
这位活了一百多岁的老人，注过《老子》《庄子》，写过三十卷《千金方》，还有《福禄论》《摄生真箓》好多著作。最神奇的是，昆明池祈雨时，他竟能救下被高僧逼迫的龙王。当时西域僧人设坛求雨七天，池水退下去好几尺，半夜就有个老头慌慌张张来找宣律师求救，说自己是池中龙王......
话说长安城光德坊有座老宅子，当地老住户都说这是当年鄱阳公主的府邸。可怜那公主还没出嫁就香消玉殒，这宅子也就荒废了。就在这宅子里，住着位奇人孙思邈，此人学问通天彻地，上知天文下晓地理，谈玄论道堪比古时的庄子，讲经说法不输维摩诘菩萨。要论推算历法、测量天地，那更是与洛下闳、安期先生这些古圣先贤不相上下。
这孙思邈自称是开皇辛酉年生人，算来该有九十三岁了。可街坊邻居都说，打他们爷爷那辈起就见这位老先生是这般模样，怕是有几百岁喽。更奇的是，他聊起北周北齐年间的事，活灵活现就像亲眼所见。这么算来，说他是百岁老人都不为过。可你看他耳不聋眼不花，精神头比小伙子还足，真真是个活神仙。
转眼到了开元年间，有人看见他在终南山隐居，常与宣律和尚谈经论道。那年大旱，朝廷请西域高僧在昆明池设坛求雨。连求七日，池水竟退下去几尺深。
这天夜里，宣律和尚正在打坐，忽见个白发老头慌慌张张闯进来，扑通就跪："大师救命啊！小老儿是昆明池里的龙王。这天旱真不关我的事，可那西域和尚要取我脑髓配药，假借求雨之名要害我性命！"
宣律和尚连连摆手："老衲只会念经持戒，这事你得找孙先生。"
龙王连夜找到孙思邈。孙思邈捋着胡子说："听说你龙宫有三十张仙方？给我瞧瞧，我便救你。"龙王急得直搓手："这...这可是天庭禁传的秘方啊！罢了罢了，性命要紧。"转眼就捧来一叠方子。
孙思邈看完笑道："回去吧，保你无事。"说也奇怪，昆明池水一夜暴涨，没几天就漫上岸来。那西域和尚又羞又气，竟活活气死了。
后来有位神仙下凡对孙思邈说："你写的《千金方》救人无数，可里头用活物入药伤生太多。这般功德，只能成个地仙，难登天界了。"孙思邈听后恍然大悟，当即改以草木替代虫类，另著《千金方翼》三十卷，每卷都收录一张龙宫仙方。
有天邻居染了怪病，唉声叹气来求医："孙先生，您说这治病救人的道理究竟是什么？"孙思邈望着天边流云说："谈天要说人事，论人要讲天理。你看这天有四季五行，冷热交替。和风细雨是它，狂风暴雨也是它。人哪，不就跟这天一样么......"
后来安史之乱，唐玄宗逃到四川。有天夜里梦见个白胡子老头，穿着黄褂子跪在跟前："老臣孙思邈，在峨眉山修行多年。听说圣驾到此，特来拜见。"玄宗大喜："朕早闻先生大名！此来可是有事相求？"老头搓着手说："老道爱炼丹药，听说蜀地盛产雄黄，想讨八十两。"玄宗梦醒后立即派陈忠盛带着雄黄去峨眉山。
陈忠盛走到屏风岭，果然见个穿黄褂子的老头笑吟吟等着："可是天子使者？老道便是孙思邈。"陈忠盛刚要递上雄黄，老头却说："劳烦写封谢恩表。这石头上现成的草稿，你照着抄就成。"陈忠盛定睛一看，石头上真浮现出朱砂写的字迹。等抄完抬头，老头和石头都不见了。
这事传回长安，玄宗比对照梦中所见，更是啧啧称奇。其实早在隋文帝时，朝廷就要封他当国子博士，他推说有病不肯出山。私下跟亲友说："再过五十年，自有真命天子出世，那时我再出山济世。"果然唐太宗登基后召他入京，见他容颜不老，感叹道："原来世上真有神仙！"要封他官爵，他还是婉拒了。直到高宗年间，朝廷又封他做谏议大夫，照样推辞。最后皇帝赐他良马和鄱阳公主旧宅养老。
咸通末年更出奇事。山下有个吃素的小童子在寺庙修行，某天来了位自称孙处士的游方道人。道人从袖中掏出包药末，让小童煎茶。小童尝了口觉得甘美异常，求着再要一碗。道人笑道："这茶本就是给你准备的。"又给了一匙药末。等小童再煎好茶，道人不翼而飞，小童也跟着腾空而起。众人惊愕间发现，煎药的铜壶竟变成了金的！打那以后，终南山一带还时常有人遇见这位孙老先生呢。
孙思邈，雍州华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈老庄及百家之说，亦好释典。洛州总管独孤信，见而叹曰：“此圣童也。”但恨其器大识小，难为用也。徵等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约，尝将其五子亻延、儆、俊、侑、佺，以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，侑当晚达，佺最居重位，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿，自幼时请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年，位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”齐卿后为徐州刺史，思邈孙溥，果为徐州萧县丞，邈初谓齐卿言时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多如此焉。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏冥器，不奠生牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，空衣而已。
后周宣帝时，思邈以王室多故，遂隐居太白山。隋文帝辅政，徵为国子博士，称疾不起。常谓所亲曰：“过是五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及唐太宗即位，召诣京师。嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者诚可尊重。羡门、广成，岂虚言哉！”将授以爵位，固辞不受。唐显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。当时名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，皆执师弟之礼以事焉。思邈尝従幸九成宫，照邻病，留在其宅。时庭前有大梨树，照邻为之赋，其序曰：徵等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约，尝将其五子亻延、儆、俊、侑、佺，以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，侑当
“癸酉之岁。余卧疾长安光德坊之官舍。户老云是鄱阳公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑废。时有处士孙思邈，道洽古今，学殚数术，高谈正一。则古之蒙庄子，深入不二。则今之维摩诘。至于推步甲乙。度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。自云开皇辛酉岁生，年九十三矣，察之乡里，咸云数百岁。又共话周齐间事，历历如目见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神彩甚茂。可谓古之聪明博达不死者也。”中，复有人见隐于终南山，与宣律师相接，每往来参请宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律师求救曰：“弟子昆明池龙也。无雨时久，
时照邻有盛名，而染恶疾。嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致。因问思邈曰：“名医愈疾，其道如何？”对曰：“吾闻善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，寒凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，循而为往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同者。及其失也，蒸则生热，否则生寒。结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。诊发乎面，变动乎形。推此以及天地，则亦如之。故五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，此天地之危疹也。寒暑不时，此天地之蒸否也；石立土踊，此天地之疣赘也；山崩地陷，此天地之痈疽也；奔风暴雨，此天地之喘乏也；雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以道德，辅之以政事，故体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。诗曰：‘如临深渊，如履薄冰。’谓小心也；‘纠纠武夫，公侯干城’，谓大胆也。不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之圆也。”其文学也，颖出如是。其道术也，不可胜纪焉。邻有盛名，而染恶疾。嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致。因问思邈曰：“名医愈疾，其道如何？”对曰：“吾闻善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，寒凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，循而为往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同者。及其失也，蒸则生热，否则生寒。结而为疣赘，陷而为
初魏徵等受诏修齐梁周隋等五代史，恐有遗漏，屡访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约，尝将其五子亻延、儆、俊、侑、佺，以谒思邈，思邈曰：“俊当先贵，侑当晚达，佺最居重位，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿，自幼时请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年，位登方伯，吾孙当为属吏，可自保也。”齐卿后为徐州刺史，思邈孙溥，果为徐州萧县丞，邈初谓齐卿言时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多如此焉。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏冥器，不奠生牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，空衣而已。时人异之。自注老子、庆子，撰《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷，《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。酉之岁。余卧疾长安光德坊之官舍。户老云是鄱阳公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑废。时有处士孙思邈，道洽古今，学殚数术，高谈正一。则古之蒙庄子，深入不二。则今之维摩诘。至于推步甲乙。度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。自云开皇辛酉岁生，年九十三矣，察之乡里，咸云数百岁。又共话周齐间事，历历如目见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神彩甚茂。可谓古之聪明博达不死者
开元中，复有人见隐于终南山，与宣律师相接，每往来参请宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律师求救曰：“弟子昆明池龙也。无雨时久，匪由弟子。胡僧利弟子脑将为药，欺天子言祈雨，命在旦夕。乞和尚法力救护。”宣公辞曰：“贫道持律而已，可求孙先生。”老人因至，思邈谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首，若能示予，予将救汝。”老人曰：“此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。”有顷，捧方而至。思邈曰：“尔但还，无虑胡僧也。”自是湖水忽涨，数日溢岸。胡僧羞恚而死。又尝有神仙降，谓思邈曰：“尔所著《千金方》，济人之功，亦已广矣。而以物命为药，害物亦多，必为尸解之仙，不得白日轻举矣。昔真人桓闿谓陶贞白，事亦如之，固吾子所知也。”其后思邈取草木之药，以代虻虫水蛭之命，作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首，行之于世。邻有盛名，而染恶疾。嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致。因问思邈曰：“名医愈疾，其道如何？”对曰：“吾闻善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，寒凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之
及玄宗避羯胡之乱，西幸蜀。既至蜀，梦一叟须发尽白，衣黄襦，再拜于前。已而奏曰：“臣孙思邈也。庐于蛾眉山有年矣。今闻銮驾幸成都，臣故候竭。”玄宗曰：“我熟识先生名久矣。今先生不远而至，亦将有所求乎？”思邈曰：“臣隐居云泉，好饵金石药。闻此地出雄黄，愿以八十两为赐。脱遂臣请，幸降使赍至峨眉山。”玄宗诺之，悸然而寤。即召寺臣陈忠盛，挈雄黄八十两，往峨眉宣赐思邈。忠盛既奉诏，入峨眉。至屏风岭，见一叟貌甚俊古，衣黄襦，立于岭下，谓忠盛曰：“汝非天子使乎我即孙思邈也。”忠盛曰：“上命以雄黄赐先生。”其叟偻而受。既而曰：“吾蒙天子赐雄黄，今有表谢。属山居无翰墨，天使命笔札传写以进也。”忠盛即召吏持牍染翰。叟指一石曰：“表本在石上，君可录焉。”忠盛目其石，果有朱字百余，实表本也。遂誊写其字。写毕，视叟与石，俱亡见矣。于是具以其事闻于玄宗。玄宗因问忠盛，叟之貌与梦者果同，由是益奇之。自是或隐或见。宣帝时，思邈以王室多故，遂隐居太白山。隋文帝辅政，徵为国子博士，称疾不起。常谓所亲曰：“过是五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及唐太宗即位，召诣京师。嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者诚可尊重。羡门、广成，岂虚言哉！”将授以爵位，固辞不受。唐显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。当时名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等
咸通末，山下民家有儿十余岁，不食荤血。父母以其好善，使于白水僧院为童子。忽有游客称孙处士，周游院中讫，袖中出汤末以授童子曰：“为我如茶法煎来。”处士呷少许，以余汤与之。觉汤极美，愿赐一碗。处士曰：“此汤为汝来耳。”即以末方寸匕，更令煎吃。因与同侣话之，出门，处士已去矣，童子亦乘空而飞，众方惊异。顾视煎汤铫子，已成金矣。其后亦时有人见思邈者。