张俊的故事
宣州溧水县尉元澹家在怀州，身边有个叫张俊的庄客一直跟着他当差。任期满了要回乡，张俊也带着妻儿同行。那孩子才三岁，一家子跟着元澹赶路。走到宋汴交界处，天快黑了，张俊抱着孩子走在前面，他妻子骑着驴落后十来步。突然听见一声惨叫，张俊冲回去一看，妻子已经被老虎叼走了。
张俊红着眼睛对元澹说："我媳妇让这畜生害了，这仇非报不可。孩子托付给您，要是我能活着回来，这辈子做牛做马报答您。要是回不来..."元澹连忙拦着不让他去，可张俊哪肯听？他挎上弓，别了两支毒箭，腰里别着斧头，趁着夜色就钻进了山林。
走了三十多里，树林越来越密。忽然看见百来棵大树围着个山谷，张俊心想这准是虎窝，麻溜地爬上一棵树等着。天蒙蒙亮时，瞧见山下几十步外有个东西一蹲一起的。等再亮些，果然是只吊睛白额大虫！更吓人的是，他那死去的妻子竟自己站起来，对着老虎拜了拜，然后脱光衣服又直挺挺躺下。老虎从洞里领出四只猫崽大的小虎，它们围着尸体又舔又咬。张俊在树上看得真切，一箭正中虎额，那畜生疼得直蹦。第二箭射穿肋下，箭上淬的毒药发作，老虎没扑腾几下就断了气。张俊下树砍下虎头，把那四只小虎也结果了，用藤蔓串成一串。背起妻子的尸首往回走，天亮时终于赶上元澹的队伍。元澹见他浑身是血背着虎头回来，感动得直掉眼泪。
浔阳猎人的奇遇
浔阳有个专打老虎的猎户，在路上装了弩箭陷阱。可连着好些天，明明看见虎脚印，箭却总莫名其妙射空了。老人说，被虎吃掉的人会变成伥鬼帮老虎害人。这猎户多了个心眼，半夜躲在树上看守。二更时分，果然来了个穿青衣的小鬼，额头光溜溜的，鬼鬼祟祟跑到弩箭旁，拔了机关就跑。过会儿真来了只老虎，大摇大摆从弩上走过。
猎人第二天多带支箭，照样埋伏。等那小鬼又来捣乱时，他飞快下树重新装好弩箭。这回老虎再来，一箭穿心当场毙命。那伥鬼转回来见主子死了，居然手舞足蹈地跑了。
柳并遇虎记
监察御史柳并去岭南办案，带着个得力书吏。有天在荒郊野店过夜，众人都在厅里打地铺。半夜月亮刚上来，柳并突然看见个一尺多高的猕猴样小鬼，拿着纸幡插在书吏头边。柳并悄悄拔掉纸幡继续装睡。不一会儿来了只老虎，挨个闻了闻走了。小鬼又来插幡，老虎又来闻人，这么折腾了三回，天都快亮了。
第二天柳并把这事告诉书吏："你今天怕是有血光之灾。"说着把自己的佩剑给他。这书吏也是个狠角色，提着剑就进山找虎穴。走了二十里看见个茅草庵，里头没人，只有本写满人名的册子——有些名字打了勾，有些没打，他自己的名字赫然在列。房梁上还挂着张虎皮，书吏揣起册子扯下虎皮就跑。
没跑多远，后面追来个胡僧喊他停下。书吏见这僧人长相古怪不敢动手。胡僧说："这是天意要你喂虎。不如我教你个法子..."让书吏上树用腰带捆住自己，拿剑划破手臂把血涂在衣服上扔下去。书吏照做后，那胡僧披上虎皮立刻变成猛虎，眼冒凶光要扑人。书吏吓得差点掉下树，赶紧扔下血衣。老虎叼着衣服又撕又咬，半天才变回人形说："你没事了。"书吏这才逃过一劫。
僧变虎的报应
袁州山里有个和尚，有天捡到张虎皮，披着玩学老虎摇尾巴，把过路人吓得丢下财物就跑。这和尚尝到甜头，经常埋伏在路边打劫。有天他披上虎皮后发现脱不下来了，手脚都变成了虎爪，到水边一照——彻底成了只真老虎！
虽然身子是虎，心里却还明白。这和尚虎白天跟真老虎厮混，晚上被山神驱使干苦力，风吹雨打苦不堪言。一年后饿急了正要吃个过路和尚时，突然认出这也是个出家人。他想："我本来是人，不守清规才变虎，现在又要杀同门？"仰天长啸中虎皮突然脱落，他又变回了光溜溜的和尚。
后来他投奔临川崇寿院，整天恭恭敬敬侍奉圆超上人。有天趁没人时，这和尚哭着说出变虎的事。上人开导他："善恶就在一念之间。你当初恶念变虎，如今善念成人，这就是因果啊！"和尚听了大彻大悟，后来听说福建高僧多，就云游求法去了。智作长老见到他时，这人眼睛还是赤红的，看着怪吓人。
汉州往西四十五里地，住着个富家老头儿王瑶。他家那园子可气派，竹林流水占尽风光，过路人都爱绕道来瞧个新鲜。这王老头待人实在，每回有客来都尽心招待。有个卖瓦盆的石生总说自个儿住在西山，十多年来每五天必来歇脚。王瑶心里犯嘀咕——这石生买的物件儿压根不是山里用得上的。
这天石生又来，王瑶特意备了好酒好菜。日头西斜时，石生起身告辞，王瑶一把拉住他袖子："早想去您那儿开开眼，今儿可算逮着机会了。"石生直摆手："穷山沟有啥好看的？"王瑶偏要跟着，两人一前一后走了十几里，暮色渐渐漫上来。
石生突然站定："您请回吧。"王瑶攥着他衣角不撒手："我诚心诚意想伺候您，要啥给啥，就求带个路。"正拉扯着，忽见石生拄杖往地上一划——轰隆裂开道万丈深渊！那石生身子一抖化作吊睛白额虎，回头一声咆哮震得山林乱颤。王瑶吓得魂飞魄散，捂着脸连滚带爬逃回家。第二天再去寻，哪还有半点踪迹？打那以后，再没见过石生踪影。
南沙荒野里住着个刘牧，最爱听山雀啼鸣松涛响，成日栽果树种菜园。附近村民欺负他老实，总来偷砍树木糟蹋菜地。刘牧望着被毁的园子叹气："我没对不起谁，他们为何这样待我？"后来有只老虎在他屋旁打洞安家，见着刘牧就摇尾巴。刘牧摸着虎头笑问："你是来护着我的吧？"老虎低头蹭他手心。打那以后，再没人敢来捣乱。直到刘牧过世，那虎才离去。
嘉陵江边有个自称十八姨的妇人，五十来岁年纪，常在百姓家出入。她不吃不喝，总念叨："多行善事，别违背天理。孝顺父母和睦邻里最要紧，若作恶——"话没说完人影就没了，有时干脆在众人眼前凭空消失。当地人晓得这是虎精所化，又敬又怕。
蒲州人崔韬游历到滁州，天黑住进仁义馆。馆吏拦着说："这儿闹妖怪！"崔韬偏不信邪。二更时分刚铺好被褥，忽见馆门缝里探进只兽爪，轰隆一声，斑斓猛虎闯进来！崔韬躲暗处偷看，那虎竟在院中脱去皮毛，变成个盛装美人，径直钻进他被窝。崔韬壮着胆子问："方才见你变虎，如今又占我床榻，这是何道理？"女子羞答答答道："家父以打猎为生，我穷得嫁不出去，只好夜披虎皮来寻良人。"崔韬听得心软，次日把虎皮扔进枯井，带着新媳妇赴任去了。
多年后崔韬当上宣城官，携妻儿重游旧地。他指着枯井笑道："当年定情物还在里头呢！"妻子非要取出来试试，刚披上虎皮就化作猛兽，转眼把丈夫孩子都吞吃了。
商贩王行言常走巴山贩盐，这日带着十来个伙计过险道。才上羊肠小路，就被老虎盯上。夜里露宿时，那虎竟蹿入人群叼走王行言！大伙举着铁头棍追赶，硬是从虎口夺下人，可王行言早被抓得浑身是伤。第二天那虎阴魂不散，众人只好围成圈护着他走。谁知半夜虎又扑来，这回任他们怎么追喊，到底把人拖走了——怪的是同行者毫发无损，那虎仿佛专冲着王行言来的。
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张俊
宣州溧水县尉元澹家在怀州，先将一庄客张俊祗承至官，官满却归，俊亦从之。俊有妻，一子三岁，亦与同行，至宋汴行将夜，俊抱儿从澹，其妻乘驴在后十步。忽闻叫声，俊奔视之，妻已被虎所取。俊白元 ：“妻今为虎所杀伤，誓欲报仇。今以孩子奉上，某傥生归，当酬哺养之恩。不尔，便为仆贱终身。元固止之，不可。复挟两矢，携弓腰斧，下道乘黑而行。去三十余里，皆深林重阻。既而渐至一处，依近山谷，有大树百余株，疑近虎穴，俊上树伺之。时渐明，见山下数十步内，如有物蹲伏起动之状。更候之，欲明，乃是虎也。其妻已死，为虎所禁，尸自起，拜虎讫，自解其衣，裸而复僵。虎又于窟中引四子，皆大如狸，掉尾欢跃。虎以舌舐死人，虎子竞来争食。俊在树上见之，遂发一箭，正中虎额，其虎腾跃。又发一箭，中其胁。箭皆傅毒，虎遂惊跃，狂乱吼怒，顷刻而死。俊复下树，以斧截虎头，并杀四子，亦取其首，葛蔓贯之。亦负妻尸， 走步而归。 日晓追及， 澹感激之至。（出《原化记》）
浔阳猎人
浔阳有一猎人，常取虎为业，于径施弩弓焉。每日视之，见虎迹而箭已发，未曾得虎。旧说云 ：“人为虎所食，即作伥鬼之事，即于其侧，树下密伺。二更后，见一小鬼青衣，髡发齐眉，蹩□而来弓所，拨箭发而去。后食顷，有一虎来履弓而过，既知之，更携一只箭而去，复如前状。此人速下树，再架箭，而登树觇之。少顷虎至，履弓箭发，其虎贯胁而死。其伥鬼良久却回，见虎死，遂鼓舞而去也。（出《原化记》）
柳并
河东柳并为监察御史，入岭推覆，将一书吏随行，常所委任。至岭下宿孤馆中，从吏皆在厅内席地而寝。时半夜，月初上，众皆卧，并独觉。忽见一小鬼长尺余，状若猕猴，手持一纸幡子步上阶，以幡插书吏头边而去。并乃潜起，拔去之，复卧伺焉。少顷，一虎入来遍嗅诸人而去。须臾，小鬼又来，别以幡子插之，复又拔去之。少顷，虎又来遍嗅而去，如此者三度，而天向明。乃至旦，召吏言其事 ：“旦日汝当难免，自须为计，不可随我 。”并有剑，取与之，乃令逃难。此吏素强勇，携剑入山，寻逐虎穴。行二十里至一茅庵，入其中，不见有人，惟见席上案砚朱笔，有一卷文书皆是人名，或有勾者，有未勾者，己名在焉。屋上见一领虎皮，吏怀其书，并取皮，杖剑而去。行未数里，见一胡僧从后来趁，呼之曰：“且住，君不如告某为计，即可免矣 。”吏即止，与之言。见其人状异，不敢杀之。僧曰 ：“吾非强害君者，是天配合食之。岂不见适来文簿？昨日已愆数期，今强脱，终恐无益。不如以小术厌之 。”吏问其术。僧令登一树以带自缚，用剑自刺少血涂一单衣投之，我以衣为禳之耳。吏如言登树，投皮与僧衣之，便作虎状，哮吼怒目，光如电掣。吏惧，将欲堕者数过，即取单衣，刺血涂之，投于地。虎得衣跳跃，掰扯而吞之。良久，复为人形。曰 ：“子免矣 。”乃遣去， 竟无患焉。（出《原化记》）
僧虎
袁州山中有一村院僧忘其法名。偶得一虎皮，戏被于身，摇尾掉头，颇克肖之。或于道旁戏，乡人皆惧而返走，至有遗其所携之物者。僧得之喜，潜于要冲，伺往来有负贩者，歘自草中跃出，昂然虎也， 皆弃所赍而奔。每蒙皮而出，常有所获。自以得计，时时为之。忽一日被之，觉其衣着于体，及伏草中良久，试暂脱之，万方皆不能脱，自视其手足虎也，爪牙虎也，乃近水照之，头耳眉目。口鼻尾毛，皆虎矣，非人也。心又乐于草间，遂捕狐兔以食之，拿攫饮啖，皆虎也。是后常与同类游处。复为鬼神所役使，夜则往来于山中，寒暑雨雪不得休息，甚厌苦之。形骸虽虎，而心历历然人也，但不能言耳。周岁余，一旦馁甚，求无所得，乃潜伏道傍。忽一人过于前，遂跃而噬之。既死，将分裂而食。细视之，一衲僧也，心自惟曰 ：“我本人也，幸而为僧，不能守禁戒，求出轮回，自为不善，活变为虎，业力之大，无有是者。今又杀僧以充肠，地狱安容我哉？我宁馁死，弗重其罪也 。”因仰天大号，声未绝，忽然皮落如脱衣状，自视其身，一裸僧也。奔旧院，院已荒废。乃用草遮身，投于俗家，得破衣数件，走于邻境佛寺，因游方，止临川崇寿院众堂中。是时圆超上人居看经堂，其僧侍立不懈。上人念其恭勤，乃问 ：“尔何处人，出家几夏腊，修习何等法，而勤勤若此？“对曰 ：“某心有悔行， 愿因上人决之，但不欲他僧闻耳 。”乃屏侍者问之。其僧言为虎之事，叩头作礼，求谶罪业。上人谓曰 ：“生死罪福，皆由念作。刹那之间，即分天堂地狱，岂在前生后世耶？尔恶念为虎，善念为人，岂非证哉？苟有志乎脱离者，趣无上菩提，还元反本。念不著，则人不为虎，虎不为人矣。方今闽中，大善知识比肩，尔其往哉!” 僧乃奉教。上人寻话于智作长老，长老往见之，以上人向者事问，皆无异同。双目犹赤， 耽然可畏也。 后入岭， 不知所适。（出《高僧传》）
王瑶
汉州西四十五里，有富叟王瑶。所居水竹园林，占一川之胜境，而往来之人多迂道以经焉。既至，瑶心尽诚接待。有卖瓦金石生者常言住在西山，每来必休于此。积十数年，率五日一至。瑶密异之，外视其所买，又非山中所用者。一日，瑶伺其来，因竭力奉之，石亦无愧。近晚将去，瑶曰 ：“思至生居，为日久矣。今者幸愿阶焉 。”石生曰 ：“吾敝土穷山，不足为访 。” 瑶即随行十数里， 暝色将起。石生曰：“尔可还矣 。”瑶曰 ：“窃慕高躅，愿效诚力。但生所欲，皆可以奉，所以求知其居焉 。”石生固辞，瑶追从不已。石生忽以拄杖画地，遂为巨壑，而身亦腾为白虎，哮吼顾瞻，瑶惊骇惶怖，因蒙面匍匐而走。明日再往，曾无人迹。自是石生不复经过矣。（出《集异记》）
刘牧
成应元事统云 ：“刘牧字子仁， 常居南沙野中。乐山鸟之啼，爱风松之韵，植果种蔬，野人欺之， 多伐树践囿 。”牧曰：“我不负人，人何负我？ “有一虎近其居作穴，见牧则摇尾，牧曰 ：“汝来护我也？”虎辄俯首。历数年， 野人不敢侵。后牧卒，虎乃去。（出《独异志》）
姨虎
剑州永归葭萌剑门益昌界嘉陵江侧有妇人，年五十已来，自称十八姨，往往来民家，不饮不食。每教谕于人曰 ：“但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五个巡检汝 。”语未毕遂去，或奄忽不见。每岁，约三五度有人遇之。民间知其虎所化也， 皆敬惧之焉。（出《录异记》）
崔韬
崔韬，蒲州人也。旅游滁州，南抵历阳。晓发滁州，至仁义馆，宿馆。吏曰 ：“此馆凶恶，幸无宿也 。”韬不听，负笈升厅。馆吏备灯烛讫，而韬至二更，展衾方欲就寝，忽见馆门有一大足如兽，俄然其门豁开，见一虎自门而入。韬惊走，于暗处潜伏视之，见兽于中庭脱去兽皮，见一女子奇丽严饰，升厅而上，乃就韬衾。出问之曰 ：“何故宿余衾而寝？韬适见汝为兽入来，何也？”女子起谓韬曰 ：“愿君子无所怪，亲父兄以畋猎为事，家贫，欲求良匹，无从自达，乃夜潜将虎皮为衣。知君子宿于是馆，故欲托身，以备洒扫。前后宾旅，皆自怖而殒。妾今夜幸逢达人，愿察斯志 。”韬曰 ：“诚如此意，愿奉欢好 。”来日，韬取兽皮衣，弃厅后枯井中，乃挈女子而去。后韬明经擢第，任宣城。时韬妻及男将赴任，与俱行。月余，复宿仁义馆。韬笑曰 ：“此馆乃与子始会之地也 。”韬往视井中，兽皮衣宛然如故。韬又笑谓其妻子曰 ：“往日卿所著之衣犹在 。”妻曰 ：“可令人取之 。” 既得， 妻笑谓韬曰：“妾试更著之 。”衣犹在请，妻乃下阶将兽皮衣著之才毕，乃化为虎， 跳踯哮吼， 奋而上厅， 食子及韬而去。（出《集异记》）
王行言
秦民有王行言以商贾为业，常贩盐鬻于巴渠之境。路由兴元之南，曰大巴路，曰小巴路，危峰峻壑，猿径鸟道，路眠野宿，杜绝人烟，鸷兽成群，食啖行旅。行言结十余辈少壮同行，人持一拄杖长丈余，銛钢铁以刃之，即其短枪也。才登细径，为猛虎逐之。及露宿于道左，虎忽自人众中，攫行言而去。同行持刃杖，逐而救之，呼喊连山，于数十步外夺下，身上拿攫之踪已有伤损。平旦前行，虎又逐至，其野宿，众持枪围，使行言处于当心。至深夜，虎又跃入众中，攫行言而去。众人又逐而夺下，则伤愈多，行旅复卫而前进。白昼逐人，略不暂舍，或跳于前，或跃于后。时自于道左而出，于稠人丛中捉行言而去，竟救不获，终不伤其同侣。须得此人充其腹，不知是何冤报，逃之不获？（出《玉堂闲话》）