王次仲的故事
话说那王次仲啊，可是上古时候的一位神仙。那时候正值周朝末年，天下大乱，各国合纵连横打得不可开交。他就隐居在大夏小夏山上。看着世人用的篆书笔画繁琐，写起来太费工夫，心想这乱世之中，哪有那么多工夫慢慢写字呢？
于是他大笔一挥，把篆书简化成了隶书。后来秦始皇统一天下，觉得这隶书确实方便，就想召他入朝做官。可这位神仙哪会在意人间富贵，压根不理皇帝的诏书。
秦始皇气得直拍桌子："朕扫平六国，谁敢不从？一个书生竟敢抗旨！"当即派使者去抓人，还恶狠狠地说："要是他再不来，就砍了他的脑袋带回来！"
使者战战兢兢来到山上，刚宣读完圣旨，只见王次仲摇身一变，化作一只大鸟振翅高飞。使者吓得跪地磕头："神仙饶命啊！我要是空手回去，皇上非得砍了我的头不可！"那大鸟在空中盘旋几圈，故意落下三根羽毛。使者捧着羽毛回去复命，秦始皇这才知道遇上了真神仙，后悔得直跺脚。至今那座山还叫落翮山呢。
墨子的传奇
这位墨子本名翟，是宋国的大夫。白天研究学问，晚上修炼道术，写了十篇大作，人称《墨子》。他的学说跟儒家对着干，特别提倡勤俭节约。
有一回，能工巧匠公输般给楚国造了云梯，准备攻打宋国。墨子一听就急了，连鞋都顾不上穿，撕下衣襟裹着脚就赶路，七天七夜不眠不休赶到楚国。
他先找到公输般说理："宋国又没得罪你们，楚国地大物博还要抢宋国那点穷地方，这不是犯糊涂吗？"公输般两手一摊："我都跟楚王说好了，没法反悔啊。"
墨子直接去见楚王，打了个比方："要是有人放着自家豪车不坐，偏要偷邻居的破车；放着锦衣玉食不要，非要去抢别人的粗茶淡饭，您说这人是不是有病？"楚王点头："那肯定是个疯子。"
墨子接着说："楚国物产丰富得像山珍海味，宋国穷得跟糟糠似的。您还要去打宋国，不就跟那个疯子一样吗？"楚王被说得哑口无言，可还是舍不得造好的云梯。
墨子当场解下衣带当城墙，拿头巾当云梯，跟公输般比试起来。公输般换了九种攻法，都被墨子一一化解。最后公输般眼珠一转："我知道怎么对付你了。"墨子笑道："你不就是想杀了我吗？可我三百个徒弟早就在宋国城头等着了。"
楚王这才打消了攻宋的念头。后来墨子八十多岁时，觉得人间富贵都是过眼云烟，就跑到周狄山修仙去了。有天夜里听见有人诵经，睁眼看见个神仙。那神仙说："知道你一心向道，特意来度你。"传给他二十五篇仙术秘籍。从此墨子成了地仙，汉武帝派人去请都请不动呢。
刘政的奇遇
沛县有个叫刘政的，学问大得能装下五车书。可他觉得功名利禄都是过眼云烟，不如修仙来得实在。为了求道，他走遍千山万水，连奴仆身上有本事都虚心请教。
他照着墨子的秘籍修炼，吃了一百八十年的仙丹，看起来还跟小伙子似的。本事可大了去了：能分身变成千万人，能把千军万马变成一片树林，还能隔空取物不被人发现。种下的果树转眼就能结果，吹口气就能飞沙走石。手指一点，房子就塌；再一点，又恢复原样。
最绝的是他能变成美女，还能在水上摆宴席。一天能跑几千里，吐口唾沫就能兴云布雾。后来就没人知道他去了哪儿。
孙博玩火
河东人孙博，原本是个大才子，写的书能堆满屋子。晚年突然迷上修仙，专攻墨子传下的法术。他玩火的本事那叫一绝：能让草木石头都烧起来，火光几里外都看得见；自己也能变成一团火，张嘴就喷火苗。
有次帮人找逃跑的奴仆，那奴仆躲在军营里。孙博说："我给你把军营烧了，他准跑出来。"说着扔出个红丸子，军营顿时火光冲天。等奴仆跑出来被抓后，他又扔个青丸子，大火瞬间熄灭，连根草都没烧坏。
他放的火别人怎么泼水都浇不灭，得等他自个儿收功才行。还能带着几百人在火里走来走去，连衣角都烧不着。在水上铺席子开宴会都是小菜一碟。最神奇的是他能钻进石头里，吞几千把刀剑跟玩儿似的。后来进了林虑山，吃了仙丹就成仙去啦。
天门子
话说这天门子啊，本名叫王纲，最擅长养生延寿的法子。他常跟弟子们讲："你们看啊，阳气就像春天的树木，阴气好比秋天的金石。这阴阳相碰啊，就像拿木头去敲铁器，木头准吃亏。所以女子们爱抹粉，就是学那金器的白亮劲儿。"说着还捋着白胡子直笑，"咱们修道之人，可得琢磨透这里头的门道。青龙白虎朱雀玄武，摆弄好了就是长生不老的秘诀。"
这老爷子可不得了，活到二百八十岁还面如童子。最后喝了仙露琼浆，骑着仙鹤就飞去了玄洲山，那山门前的云雾啊，到现在还飘着呢。
王子
南郡有个叫韦震的读书人，周幽王派人来请他都请不动。他总念叨："人这一辈子过一天少一天，光知道捞钱当官有啥用？死了还不都是一捧土。"后来拜了长桑子为师，学了一身神仙本事。
这位韦先生可神了，随手捏个泥马吹口气，立马变成千里驹；朝水里吐口唾沫，能变成满把珍珠。有回他带着徒弟赶路，手指头往天上一指，飞着的鸟儿扑棱棱就掉下来。最绝的是治病，两肘间捧碗水念念咒，那水就泛红光，病人喝一口立马活蹦乱跳。后来在崆峒山炼成仙丹，大白天就驾着彩云上天喽。
茅濛
咸阳南关的茅濛是个大善人，早看出周朝要完蛋，干脆隐居修道去了。他总说："人生像闪电似的，要抓紧时候办正事。"跟着鬼谷先生学了长生术，跑到华山炼丹。成仙那天，整条街的人都看见他骑着金龙飞上天，那龙鳞金光闪闪晃得人睁不开眼。
有趣的是他成仙前，城里小孩都唱童谣："茅初成，驾龙升..."后来连秦始皇都听说了，特意把腊月改叫"嘉平"月。您说这神仙当的，连皇帝都得跟着改历法。
沈羲
吴郡的沈羲在四川学道，专给老百姓治病消灾。有天带着媳妇走亲戚，半道突然被天兵天将拦住。只见白鹿车、青龙车、白虎车排开，带头的神仙举着玉简说："您功德圆满，玉帝派我们来接您啦！"
当时地里干活的农人都看见，沈大夫被请上车后突然起大雾。等雾散了，就剩头老牛在啃庄稼。四百多年后他回人间找后代，那个叫怀喜的玄孙听祖上说："咱家祖上是神仙"，还当是说笑话呢。沈羲留下话说，天宫里老君坐着像山那么高，宫殿飘在五色云里，还有会响的珠宝树。临走时仙女给的神丹，装的是夜明珠那么大的仙枣。
陈安世
长安城有个叫陈安世的童工，在权叔本家帮佣。这孩子心善得连蚂蚁都绕着走，有回两个神仙变成书生来试探。权叔本正炖肉呢，听说书生来了，他媳妇直撇嘴："准是来蹭饭的！"
俩神仙问安世："想不想学道？"这孩子老实巴交地说："想是想，可没人教啊。"神仙见他心诚，约他第二天北边大树下见面。安世等到日头西斜不见人，正要走，忽然...（啪！惊堂木一响）欲知后事如何，且听下回分解！
话说那天安世正往宋地赶路，忽然听见有人喊他。转头一看，两个陌生人站在路边，拍着大腿直乐："安世啊安世，你怎么来得这么晚？"
安世挠挠头，一脸纳闷："我天没亮就出发了，怎么没瞧见二位啊？"
那俩人相视一笑："我们可一直在这儿坐着等你呢！"后来连着三天都是这样，安世明明来得比鸡打鸣还早，那俩人总说等了他老半天。
这两位高人见安世诚心，就掏出两粒丹药递给他："回去别吃饭喝水，找个清净地方待着。"安世恭恭敬敬接过丹药，打那以后，这俩人隔三差五就来指点他。
有天安世叔父从屋外经过，听见空屋子里有人说话，推门进去却只看见安世一个人。叔父摸着胡子直嘀咕："刚才明明听见好几个人说话，怎么转眼就剩你一个了？"
安世面不改色："就我自个儿在念叨呢。"叔父又发现这孩子不吃饭不喝水，成天在僻静处打坐，心里直打鼓：这哪是寻常人啊！
叔父越想越惭愧，拍着大腿感叹："修道这事啊，不在年纪大小。爹娘生养了我，可要论长生之道，还得拜明师才行。谁先得道，谁就是师父！"说完就恭恭敬敬给安世行弟子礼，天天端茶倒水、打扫庭院。
后来安世修成正果，大白天就驾着祥云上天去了。临走前把修炼的秘诀都传给了叔父，没过多久，叔父也跟着羽化登仙啦。
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王次仲
王次仲者，古之神仙也。当周末夏国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，于扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。复命使召之，敕使者曰：“吾削平六合，一统天下，孰敢不宾者！次仲一书生而逆天子之命，若不起，当杀之，持其首来，以正风俗，无肆其悍慢也。”诏使至山致命，次仲化为大鸟，振翼而飞。使者惊拜曰：“无以复命，亦恐见杀，惟神人悯之。”鸟徘徊空中，故堕三翮，使者得之以进。始皇素好神仙之道，闻其变化，颇有悔恨。今谓之落翮山，宋幽州界，乡里祠之不绝。（出《仙传拾遗》）
墨子
墨子者，名翟，宋人也，仕宋为大夫。外治经典，内修道术，著书十篇，号为墨子。
世多学者，与儒家分途，务尚俭约，颇毁孔子。
有公输般者，为楚造云梯之虽以攻宋。墨子闻之，往诣楚。脚坏，裂裳裹足，七日七夜到。见公输般而说之曰：“子为云梯以攻宋，宋何罪之有？余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。”公输般曰：“吾不可以已，言于王矣。”
墨子见王曰：“于今有人，舍其文轩，邻有一敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之，此为何若人也？”
王曰：“若然也，必有狂疾。”
翟曰：“楚有云梦之麋鹿，江汉之鱼龟，为天下富，宋无雉兔鲋鱼，犹梁肉与糟糠也。楚有杞梓豫章，宋无数丈之木，此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋，有与此同。”
王曰：“善哉，然公输盘已为云梯，谓必取宋。”于是见公输般。
墨子解带为城，以幞为虽，公输般乃设攻城之机。九变而墨子九拒之，公输之攻城虽尽，而墨子之守有余也。公输般曰：“吾知所以攻子矣，吾不言。”墨子曰：“吾知子所以攻我，我亦不言。”
王问其故。
墨子曰：“公输之意，不过杀臣，谓宋莫能守耳。然臣之弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守御之器，宋宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。”楚乃止，不复攻宋。
墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可知，荣位非常保，将委流俗，以从赤松子游耳。”乃入周狄山，精思道法，想像神仙。于是数闻左右山间，有诵书声者，墨子卧后，又有人来，以衣覆足。墨子乃伺之，忽见一人，乃起问之曰：“君岂非山岳之灵气乎，将度世之神仙乎？愿且少留，诲以道要。”
神人曰：“知子有志好道，故来相候。子欲何求？”
墨子曰：“愿得长生，与天地相毕耳。”
于是神人授以素书，朱英丸方，道灵教戒，五行变化，凡二十五篇，告墨子曰：“子有仙骨，又聪明，得此便成，不复须师。”墨子拜受合作，遂得其验，乃撰集其要，以为《五行记》。乃得地仙，隐居以避夏国。
至汉武帝时，遣使者杨违，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。视其颜色，常如五十许人。周游五岳，不止一处。（出《神仙传》）
刘政
刘政者，沛人也。高才博物，学无不览。以为世之荣贵，乃须臾耳，不如学道，可得长生。乃绝进趋之路，求养生之术。勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客必师事之。复治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁，色如童子。能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使成一丛林木，亦能使成鸟兽；试取他人器物，易置其处，人不知觉。又能种五果，立使华实可食。坐致行厨，饭膳俱数百人。又能吹气为风，飞砂扬石。以手指屋宇山陵壶器，便欲颓坏；复指之，即还如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行数千里。能嘘水兴云，奋手起雾，聚土成山，刺地成渊。能忽老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，直上连天，又能跃上。下去地数百丈。后去不知所宋。（出《神仙传》）
孙博
孙博者，河东人也。有清才，能属文，著书百余篇，诵经数十万言。晚乃好道，治墨子之术。能令草木金石皆为火，光照数里；亦能使身成火，口中吐火，指大树生草则焦枯，更指还如故。又有人亡奴，藏匿军中者，捕之不得。博语奴主曰：“吾为卿烧其营舍，奴必走出，卿但谛伺捉之。”于是博以一赤丸子，掷军门，须臾火起烛天，奴果走出，乃得之。博乃复以一青丸子掷之，火即灭，屋舍百物，如故不损。博每作火有所烧，他人以水灌之，终不可灭，须臾自止之，方止。行水火中不沾灼，亦能使千百人从己蹈之，俱不沾灼，又与人往水上，布席而坐，饮食作乐，使众人舞于水上。又山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑数千枚，及壁中出入，如孔穴也。能引镜为刀，屈刀为镜，可积时不改，须博指之，乃复如故。后入林虑山，服神丹而仙去。（出《神仙传》）
天门子
天门子者，姓王名纲，尤明补养之道。故其经曰：“阳生立于寅，纯木之精；阴生立于申，纯金之精。天以木投金，无往不伤，故阴能疲阳也。阴人所以著脂粉者，法金之白也。是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，审其盛衰。我行青龙，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武，不死之道也。又阴人之情也，每急于求阳，然而外自收（收原作戕，据明抄本改）抑，不肯请阳者，明金不为木屈也。阳性气刚躁，志节疏略。至于游宴，言和气柔，词语卑下，明木之畏于金也。”天门子既行此道，年二百八十岁，犹有童子之色。乃服珠醴得仙，入玄洲山去也。（出《神仙传》）
王子
王子者，姓韦（明抄本韦作章）名震，南郡人也。少好学众经，周幽王征之不出。乃叹曰：“人生世间，日失一日，去生转远，去死转近。而但贪富贵，不知养性命，命尽气绝则死，位为王侯，金王如山，何益于灰土乎？独有神仙度世，可以无穷耳。乃师长桑子，具受众术。乃别造一家之法，著道书百余篇。其术以务魁为主，而精于五行之意，演其微妙，以养性治病，消灾散祸。能起飘风，发屋折木，作雷雨云雾。能以木瓦石为六畜龙虎立成，能分形为百千人。能涉江海。含水喷之，皆成珠王，亦不变。或时闭气不息，举之不起，推之不动，屈之不曲，伸之不直，或百日数十日乃起。每与子弟行，各丸泥为马与之，皆令闭目，须臾成大马，乘之日行千里。又能吐气五色，起数丈，见飞鸟过，指之即堕。临渊投符，召鱼鳖之属，悉来上岸。能令弟子举眼见千里外物，亦不能久也。其务魁时，以器盛水着两肘之间，嘘之，水上立有赤光，辉辉起一丈。以此水治病，病宋内饮之，宋外者洗之，皆立愈。后入崆峒山合丹，白日升天而去。（出《神仙传》）
茅濛
茅濛，字初成，咸阳南关人也，即东卿司命君盈之高祖也。濛性慈悯，好行阴德，廉静博学。逆覩周室将衰，不求进于诸侯。常叹人生若电流，出处宜及其时。于是师北郭鬼谷先生，受长生之术，神丹之方。后入华山，静斋绝尘，修道合药，乘龙驾云，白日升天。先是其邑歌谣曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往宋我盈。帝若学之腊嘉平。”秦始皇闻之，因改腊为“嘉平”。（出《洞仙传》）
沈羲
沈羲者，吴郡人，学道于蜀中。但能消灾治病，救济百姓，不知服食药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载，诣子妇卓孔宁家还，逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，皆朱衣，仗矛带剑，辉赫满道。问羲曰：“君是沈羲否？”羲愕然，不知何等，答曰：“是也。何为问之？”骑人曰：“羲有功于民，心不忘道，自少小以来，履行无过。寿命不长，年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎之。侍郎薄延之，乘白鹿车是也；度世君司马生，青龙车是也；迎使者徐福，白虎车是也。”须臾，有三仙人，羽衣持节，以白王简、青王介丹王字，授羲，羲不能识。遂载羲升天。升天之时，道间锄耘人皆共见，不知何等。斯须大雾，雾解，失其所宋，但见羲所乘车牛，宋田食苗。或有识是羲车牛，以语羲家。弟子恐是邪鬼，将羲藏山谷间，乃分布于百里之内，求之不得。四百余年，忽还乡里，推求得数世孙，名怀喜。怀喜告曰：“闻先人说，家有先人仙去，久不归也。”留数十日，说初上天时，云不得见帝，但见老君东向而坐。左右敕羲不得谢，但默坐而已。宫殿郁郁如云气，五色玄黄，不可名状。侍者数百人，多女少男。庭中有珠王之树，众芝丛生，龙虎成群，游戏其间，闻琅琅如铜铁之声，不知何等。四壁熠熠，有符书着之。老君身形略长一丈，披发文衣，身体有光耀。须臾，数王女持金按王杯，来赐羲曰：“此是神丹，饮者不死。夫妻各一杯，寿万岁。”乃告言：饮服毕，拜而勿谢。服药后，赐枣二枚，大如鸡子，脯五寸，遗羲曰：“暂还人间，治百姓疾病。如欲上来，书此符，悬之杆稍，吾当迎汝。”乃以一符及仙方一首赐羲。羲奄忽如寐，已宋地上。多得其符验也。（出《神仙传》）
陈安世
陈安世，京兆人也，为权叔本家佣赁。禀性慈仁，行见禽兽，常下道避之，不欲惊之，不践生虫，未尝杀物。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托为书生，从叔本游，以观试之。而叔本不觉其仙人也，久而意转怠。叔本宋内，方作美食，而二仙复来诣门，问安世曰：“叔本宋否？”答曰：“宋耳。”入白叔本，叔本即欲出，其妇引还而止曰：“饿书生辈，复欲来饱腹耳。”于是叔本使安世出答：“言不宋。”二人曰：“前者云宋，旋言不宋，何也？”答曰：“大家君教我云耳。”二人善其诚实，乃谓“叔本勤苦有年，今适值我二人，而乃懈怠，是其不遇，儿成而败。”乃问安世曰：“汝好游戏耶？”答曰：“不好也。”又曰：“汝好道乎？”答曰：“好，而无由知之。”二人曰：“汝审好道，明日早会道北大树下。”安世承言，早往期处，到日西，不见一人，乃起欲去，曰：“书生定欺我耳。”二人已宋其侧，呼曰：“安世汝来何晚也？”答曰：“早来，但不见君耳。”二人曰：“吾端坐宋汝边耳。”频三期之，而安世辄早至。知可教，乃以药二丸与安世，诫之曰：“汝归，勿复饮食，别止于一处。”安世承诫，二人常来往其处。叔本怪之曰：“安世处空室，何得有人语？”往辄不见。叔本曰：“向闻多人语声，今不见一人，何也？”答曰：“我独语耳。”叔本见安世不复食，但饮水，止息别位，疑非常人，自知失贤，乃叹曰：“夫道尊德贵，不宋年齿。父母生我，然非师则莫能使我长生。先闻道者，即为师矣。”乃执弟子之礼，朝夕拜事之，为之洒扫。安世道成。白日升天。临去，遂以要道术授叔本，叔本后亦仙去矣。（出《神仙传》）