张宽的故事
话说汉武帝时候，有个叫张宽的侍中，跟着皇帝去甘泉宫祭祀。走到渭桥边上，忽然看见个女子在渭水里洗澡，最稀奇的是这女子胸前竟有七尺长的乳房。
汉武帝觉得这事太古怪，派人去问。那女子头也不抬地说："皇帝车队里第七辆车的人，知道我的来历。"正巧张宽就在第七辆车上，他赶忙回禀："这是天上管祭祀的星君显灵。要是斋戒不够虔诚，女人星就会现形。"
汉武帝微服私访
有一回汉武帝穿着便服溜达到一户人家，看见他家有个绝色婢女，当晚就留宿下来。半夜里，有个借宿的书生夜观天象，突然吓得直喊"咄咄怪事"。原来他看见客星要冲撞帝星，急得直跺脚。这时又瞧见个拿刀汉子往屋里摸，听见书生叫喊以为被发现了，扭头就跑。说来也怪，那客星跟着就退开了。
汉武帝听见动静出来问，书生把所见一说，皇帝立刻明白："定是这婢女的相好要来害朕！"当即亮明身份，调来禁军把那人拿下。审问后果真如此，汉武帝感叹："这是老天借书生之口救我啊！"重赏了书生。
太行山的神奇泉水
太行山东边有口醴泉，看着像口井，其实是块石头变的。要取水的人得先净心跪拜，泉水就会自动涌出来，要多少有多少。可要是心存不敬，泉水立刻就缩回去。这泉水就像通灵性似的。
扬雄著书奇遇
扬雄有天正读书，忽然听见有人说："别自讨苦吃啦，玄妙的道理哪是那么容易弄懂的？"抬头却不见人影。后来他写《太玄经》时，梦见自己吐出只白凤凰落在书稿上，眨眼就不见了。
刘向夜遇神仙
汉朝刘向在天禄阁校书时，有天夜里来了个黄衣老人，拄着藜杖"笃笃"敲门。见刘向在黑暗中读书，老人对着杖头一吹，登时冒出火光。这老人给刘向讲开天辟地前的秘闻，传授《洪范五行》真义。刘向急得撕下衣襟记录。天亮时老人说："我是太乙星君，听说刘家出了个大学问家，特来看看。"临走还留下记载天文的竹简。后来刘向把学问传给了儿子刘歆。
袁安诚心消雹灾
袁安当阴平县长时，当地有个终年不化的冰雹渊，年年祸害百姓。袁安就诚心斋戒，反省自己的过失。这份诚心感动上天，冰雹渊竟然自己沉下去不再作怪。
樊英未卜先知
东汉樊英精通占卜。有次面见皇帝时突然朝西南方吐口水，解释说："成都要着火。"果然当天成都就报来火灾。还有回他突然披头散发挥刀乱砍，说是弟子郗巡在路上遇险。后来郗巡回来说，真亏得有个披发老人相救。另一次皇宫大钟无故自鸣，樊英算出是蜀地山崩引起的，果然应验。
五石精的奥秘
古时候的阳燧取火镜要在五月午时用五色石打造，形状像圆镜，对着太阳就能取火。方诸取水器要在冬月子时用五色石制作，像杯子似的，对着月亮就能接露水。这些神器都是五色石精华所化，靠的是阴阳感应的玄妙道理。就像拿蚌壳对着月亮，也能凝出露水一样神奇。
律吕的故事
古人研究音律可讲究了。他们在平地上建起三重密室，每重墙又分三层，就像扬雄说的"九层帷幕"。最外间朝南开个门，挂上布帘；中间那间朝北开门；最里间又朝南开，都挂着布帘。屋子上面圆下面方，密不透风。人在里头待三天，摆上十二根长短不一的木管，每根管子外头高里头低。管口塞上河内产的芦苇膜灰，要是地气来了，灰就被吹起来——轻轻飘是和气，猛吹就是臣子要造反。
李淳风说自古以来研究音律，都靠这十二根管子看灰飞不飞。北魏末年孙僧化搞了个六甲历，说能用管子测节气，结果五六回都不准。后来信都芳更神，做了个风扇测二十四节气，气到了扇子就动，倒真灵验。
陈业寻亲记
陈业字文理，他哥哥渡海遇难，同船五六十人尸体都烂得分不清谁是谁。陈业跪在地上对天发誓："亲人之间定有感应！"说完割破胳膊，把血滴在骨头上——说来也怪，只有哥哥的骨头把血吸了进去，其他骨头上的血都流走了。
陈实家的吉星
颍川陈实有两个儿子，元方和仲方，都是出了名的贤德。兄弟俩孝顺父母，全家和睦，天下人都羡慕。朝廷四次征召他们做官，兄弟俩都不去。有回去同乡荀爽家喝酒，那天夜里太史官突然上报：天上德星聚在一处了！
三州人填河
晋朝有三个人结为父子。父亲让两个儿子在沼泽边盖房子，快盖好时又说："不如河边好。"搬到河边刚盖完，老头子又说："干脆填河造地吧！"兄弟俩背土填河，忙活一个月也没填出个名堂。
有个书生路过，捏了两个泥猪扔河里。父亲这才叫住儿子："哪有人能填平江河？我就是试试你们孝心。"第二天到河边一看，河中央竟冒出个十几里大的土堆，足有一丈多高，父子三人就在上头安了家。
任城王的葬礼
魏国任城王曹彰去世，按汉朝东平王的规格下葬。出殡那天，天上突然传来几百人的哭声。送葬的人说，当年战乱死的士兵都没棺材，是任城王收殓了他们的尸骨。这些亡魂在地下感恩，特地来送他呢。
吕虔祈晴
长沙连着下大雨，太守吕虔让户曹掾去社坛斋戒求晴。这人在社坛守了三天三夜，梦见个白胡子老头说："你来晚啦，明天就放晴。"果然第二天云开日出。
管宁归葬
管宁在辽东去世三十七年，灵柩回乡时遇上风暴。同行的几十条船都沉了，唯独管宁的船看见火光，跟着光找到个小岛。上岸后火光就消失了，岛上根本没人。玄晏先生说这是管宁一生行善的报应。
河间生死恋
晋武帝时，河间有对相爱的男女订了婚。后来男子去当兵，女方父母把女儿另嫁他人，姑娘忧愤而死。男子回来听说，跑到坟前哭得死去活来，竟挖开坟墓掀开棺材——那姑娘突然喘过气来了！
男子把姑娘背回家，养了几天就好了。姑娘的丈夫来要人，男子说："你媳妇早死了，死人哪能复活？这是老天赐给我的。"官司打到廷尉那里，廷尉说这是精诚感动天地，判给了挖坟的男子。
彭娥化山
永嘉之乱时，宜阳姑娘彭娥去溪边打水，回来发现全家十几口都被长沙强盗杀了。强盗抓住她要灭口，彭娥对着高山哭喊："老天爷你开开眼啊！"说完就往石壁上撞。怪事来了——石壁突然裂开条大路！
强盗追进去，山石"轰"地合拢，把强盗全压死了。彭娥再没出来，她丢下的水罐变成石鸡，当地人就把这地方叫石鸡山女娥潭。
张应求佛
历阳人张应信邪教，娶了信佛的媳妇。搬家到芜湖后妻子生病，张应搞邪教法事花光家产也不见效。妻子说："我是佛门弟子，给我做佛事吧。"
张应去寺庙找竺昙镜和尚，和尚让他诚心念佛。第二天和尚来家，张应梦见个高人指责他家不干净，和尚帮着说情。醒来后张应赶紧搭佛坛，夫妻受戒后病就好了。
欧议曹遇佛
南郡议曹掾欧某病得皮包骨，什么医生都看不好。他儿子梦见和尚来看病，第二天真请来群和尚念经。两天后病人好转，白天打盹时看见几十个穿彩衣的小人拿着刀枪进来，领头的突然说："满屋都是和尚！"扭头就跑。打这起病慢慢好了。
蒲坂佛寺避火
宋元嘉八年，蒲坂城大火烧了半座城，唯独佛寺完好无损，连百姓家供的经书佛像都没事。老百姓又惊又敬，信佛的人更多了。
吴兴经堂奇迹
元嘉年间吴兴郡大火，几百户人家烧成白地，可偏偏有间放经书的小草屋连根茅草都没烧着。大家都说是菩萨显灵。
南徐相思病
宋少帝时，南徐有个书生在华山客店遇见个姑娘，相思成疾。他母亲找到姑娘，姑娘解下围裙让偷偷铺在儿子席子下。病好后书生发现围裙，哭得死去活来，临终嘱咐母亲："把我葬在华山脚下。"灵车经过姑娘家门口时，牛怎么打都不肯走。
华山脚下，有个姑娘梳洗打扮得漂漂亮亮，沐浴更衣后走出来，轻声唱着："华山脚下啊，你既然为我而死，我独自活着还有什么意思。你若真心怜惜我，就为我打开棺木吧。"歌声刚落，那棺材真的自己打开了。姑娘纵身跳进棺中，和心上人合葬在一处。后来人们都管这坟叫"神士冢"。
嘉兴有个叫徐祖的孩子，从小没了爹娘，是叔叔徐隗把他拉扯大的。那年徐隗生了重病，徐祖日夜守在床前伺候。有天夜里，他梦见两位神仙对他说："你叔叔阳寿已尽。"徐祖跪在地上拼命磕头，哭得满脸是泪。神仙看他这般孝顺，叹口气说："念在你这份孝心上，就让你叔叔多活些日子吧。"徐祖醒来时，发现叔叔的病果然好转了。
临江郡的刘京是出了名的孝子。那年发大水，江水暴涨，眼看就要淹没村庄。刘京背着老母亲在洪水里哭喊，忽然游来一只大乌龟，把他们一家七口都驮在背上。那乌龟游了十来里路，把他们送到一处高岸上，转眼就不见了踪影。
何敬叔从小信佛，想雕一尊佛像，却找不到合适的木材。有天他梦见个穿破袈裟的和尚，拄着锡杖对他说："县衙后面何家有棵桐树，虽然主人舍不得，你诚心去求就能得到。"第二天他按梦里说的去找，果然求来了那棵桐树。
南齐的晋安王萧子懋才七岁大，他母亲阮淑媛病得快不行了，请来僧人做法事。有人献上莲花供佛，僧人们用铜瓶盛水养着。说来也怪，这莲花三天都不凋谢。小王爷跪在佛前哭着许愿："要是母亲能好起来，愿这莲花一直鲜艳。"到第七天，那莲花反而开得更红了，瓶里还长出了根须。阮淑媛的病果然好了，人人都说是孩子的孝心感动了上天。
松滋县令萧睿明的母亲病了多年，他日夜为母亲祈祷。寒冬腊月里，他的眼泪流下来冻成了冰溜子，磕头磕得额头出血都不觉得疼。有天忽然来了个人，给他个石头匣子说："这个能治你母亲的病。"萧睿明刚跪下接过匣子，那人就不见了。打开一看，里面只有三寸长的绢布，上面用朱砂写着"日月"二字。说也奇怪，他母亲的病真的就好了。
雁门人解叔谦被朝廷征召做官，他为了照顾生病的母亲不肯赴任。有天夜里他在院子里磕头祈祷，听见天上有人说："用丁公藤泡酒就能治好。"他翻遍医书也找不到这种药，只好四处打听。走到宜都地界，看见山里有个老翁在砍树，一问才知道那就是丁公藤。解叔谦哭着说明来意，老翁叹着气把藤给他，还教他泡酒的方法。等他再回头时，老翁已经不见了。按这法子泡酒给母亲喝，病果然好了。
南阳人宗元卿从小没爹，是母亲一手带大的。奇怪的是，只要母亲生病，不管隔多远他都会心疼。大病就大痛，小病就小痛，比诊脉还准。乡亲们都敬重他，管他叫"宗曾子"。
庐陵人匡昕在金华山隐居修行，平日不跟常人来往。他母亲去世好几天了，他赶回家趴在棺材上痛哭，没想到母亲竟然活了过来。这孝心连阎王爷都感动了。
扶风人曾康祖的母亲得了乳痈，怎么治都不见好。曾康祖跪在母亲跟前，双手捧着母亲的乳房痛哭。说来也怪，这痈疮竟然自己就好了。
张宽 汉武帝 醴泉 淮南子 扬雄 刘向 袁安 樊英 五石精 律吕 陈业 陈实 三州人 魏任城王 吕虔 管宁 河间男子 宜阳女子 张应 南郡掾 蒲坂精舍 吴兴经堂 南徐士人 徐祖 刘京 何敬叔 萧子懋 萧睿明 解叔谦 宗元卿 匡昕 曾康祖
张宽
张宽字叔文，汉时为侍中，从祀于甘泉。至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之，女曰：“帝后第七车，知我所来。”时宽在第七车，对曰：“天星主祭祀者，斋戒不严，即女人星见。”（出《汉武故事》）
汉武帝
汉武帝尝微行造主人家，家有婢国色，帝悦之，仍留宿。夜与主婢卧。有一书生，亦寄宿。善天文，忽见客星将掩帝座，甚逼，书生大惊惧，连呼咄咄，不觉声高。仍又见一男子，操刀将入户。闻书生声急，谓为己故，遂缩走，客星应时而退。如此者数过。帝闻其声，异而问之。书生具说所见。帝乃悟曰，必此人婿也，将欲肆凶恶于朕。仍召集期门羽林，语主人曰：“朕天子也。”于是擒奴，问而款服，乃诛之。帝叹曰：“斯盖天启书生之心，以扶祐朕躬。”乃厚赐书生焉。（原阙出处，陈校本作出《幽明录》）
醴泉
太行之东有醴泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心跪而挹之，则泉水如流，多少足用。若或污慢，则泉缩焉。盖神明之常志者也。（出《法苑珠林》）
淮南子
淮南子曰：“东风至而酒泛溢。”许慎云：“东风震方也。酒泛清酒也。木味酸，相感故也。”高诱云：“酒泛为米面曲之泛者，风至而沸动。”李淳风又按：今酒初熟，瓮上澄清时，恒随日转。在旦则清者在东畔，午时在南，日落在西，夜半在子。恒清者随日所在。又春夏间，于地荫下停春酒者，瓮上蚁泛，皆逐风而移。虽居深密，非风所至，而感召动也。（出《感应经》）
扬雄
扬雄读书，有人语云：“无为自苦，玄故难传。”忽然不见。雄著玄，梦吐白凤皇集上，顷之而灭。（出《西京杂记》）扬雄读书，听到有个人在旁边说：“没有意义的自找苦吃，深奥的道理难以领会。”然后就没有声息了。扬雄撰写著作，趴在桌子上睡着了，梦见自己的嘴里吐出一只白凤凰到书上，顷刻之间就不见了。刘向 汉刘向，于成哀之际，校书于天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，藜杖扣阁而进。见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端，烂然火明，因以照向。说开辟已前事，乃授洪范五行之文。向裂衣及绅，以记其言。至曙而去，请问姓名，云：“我是太乙之精，闻金卯之姓，有博学者，下而观之焉。”乃出怀中竹榜，有关天文地图之事。子歆，从向授此术。（出王子年《拾遗记》）
刘 向
汉刘向，于成哀之际，校书于天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，藜杖扣阁而进。见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端，烂然火明，因以照向。说开辟已前事，乃授洪范五行之文。向裂衣及绅，以记其言。至曙而去，请问姓名，云：“我是太乙之精，闻金卯之姓，有博学者，下而观之焉。”乃出怀中竹榜，有关天文地图之事。子歆，从向授此术。（出王子年《拾遗记》）
袁安
袁安为陰平长，有惠化。县先有雹渊，冬夏未尝消释。岁中辄出，飞布十数里，大为民害。安乃推诚洁斋，引愆贬己。至诚感神，雹遂为之沉沦，伏而不起，乃无苦雨凄风焉。（出《小说》）
樊英
汉樊英善图纬，洞达幽微。永泰（“泰”字疑误，据《汉书》一一二上〈樊英传〉。英值汉安帝顺帝时，然两代均无用泰字者，疑以、宁”字为近）中，见天子，因西向南唾。诏问其故，对曰：“成都今日火。”后蜀郡上言火灾，如英所道。云，时有雨从东北来，故火不为大害。英尝忽被发拔刀，斫击舍中。妻怪问其故，英曰：“郗生遇贼。”郗生者名巡，是英弟子，时远行。后还说，于道中逢贼，赖一被发老人来相救，故得免。永建时，殿上钟自鸣，帝忧之，公卿莫能解。乃问英。英曰：“蜀岷山崩，母崩子故鸣，非圣朝灾也。”寻上蜀山崩事。（出《英列传》）
五石精
《论衡》曰：阳燧取火，方诸取水，二物皆当以形势得。阳燧若偃月，方诸若圬杯。若二器如板状，安能得水火也。铸阳燧，用五月丙午日午时，炼五色石为之，形如圆镜，向日即得火。方诸，以十一月壬子夜半时，炼五色石为之，状如圬杯，向月即得津水。今取大蚌蛤向月，亦有津润。《淮南子》云：阳燧见日，烧而为火。方诸见月，津而为水。注云，皆五石之精。阳燧圆以仰日，得火；方诸圬而向月，得水。又云，阳燧之取火于日，方诸之取露于月，天地之间，玄微忽恍，巧历所不能推其数。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳相感动然之也。（出《感应经》）
律吕
《物理论》云：十二律吕候气，先于平地为室三重，重有三重壁，扬子所谓九闭之巾也。外室南户，以布为幔；次室北户；内室南户，并以布为幔。皆上圆下方，闭密无风。人居其中，三日观之，十二律各以木为按，每律各内庳外高，以律加其上，依位安置之。以河内葭莩灰实其端，若气至，吹灰去管首，小动为和，大动为臣强。李淳风云：自古言乐声律吕者，皆本于十二管，以气应灰飞为验。后魏末，孙僧化造六甲一周历，其序云，以管律候某月某时律气应推校。前后五六事，皆不与算历家术数相符。此外诸书，无言候气得应验者。以理推寻，恐无实录。后魏信都芳，自云，造风扇候二十四气，每一气至，其扇辄举。斯又验矣。（出《感应经》）
陈业
陈业字文理。业兄渡海倾命。时同依止者五六十人，骨肉消烂，而不可辨别。业仰皇天誓后土曰：“闻亲戚者，必有异焉。”因割臂流血，以洒骨上，应时歃血，余皆流去。（出“会稽先贤传”）
陈 实
颖川陈实有子元方，次曰仲方，并以名德称。兄弟孝养，闺门雍睦，海内慕其风。四府并命，无所屈就。兄弟尝过同郡荀爽，夜会饮宴，太史奏：德星聚。（出《汝南先贤传》）
州人
晋三州人，纪为父子。父令二人作舍于大泽中，欲成，父曰：“不如河边。”乃徙焉。又几成，父曰：“不如河中。”二人乃负土填河，三旬不立。有书生过，为缚两土豚投河中。父乃止二人曰：“何尝见江河填耶？吾观汝行耳。”明回至河边，河中土为高丈余，袤广十余里，因居其上。（出《孝子传》）
魏任城王
魏任城王章薨，如汉东平王礼葬。及丧出，闻空中数百人泣声。送者言，昔乱军杀伤者皆无棺椁，王之仁惠，收其朽骨。死者欢于地下，精灵以之怀感焉。（出王子年《拾遗记》）
吕虔
魏长沙郡久雨。太守吕虔令户曹掾斋戒，在社三日三夜，祈晴。梦见白头翁曰：“汝来迟，明日当霁。”果然。（出《长沙传》）
管宁
管宁死辽东三十七年，归柩而阻海风。同行数十船俱没，惟宁船望见火光，投之得岛屿。及上岸，无火亦无人。玄晏先生以为积善之感。（出《独异志》）
河间男子
晋武帝世，河间郡有男女相悦，许相配适。既而男从军积年，父母以女别适人。无几而忧死。男还悲痛，乃至冢所，始欲哭之，不胜其情。遂发冢开棺，即时苏活，因负还家，将养数日平复。其夫乃往求之。其人不还，曰：“卿妇已死。天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。”于是相讼，郡县不能决；谳于廷尉，廷尉奏以精诚之至，感于天地，故死而更生，在常理之外，非理之所处，刑之所裁。断以还开冢者。（出《法苑珠林》）
宜阳女子
晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。宜阳县有女子，姓彭名娥。父母昆弟十余口，为长沙贼所杀。时娥负器出汲于溪间，贼至走还，正见墙壁已破，不胜其哀，与贼相格。贼缚娥，驱出溪边，将杀之。溪际有大山，石壁高数十丈。仰呼曰：“皇天宁有神否？我为何罪，而当如此。”因奔走向山，山立开广数丈，平路如砥，群贼亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初。贼皆压死，娥遂隐不复出。娥所舍汲器，化为石，形似鸡。土人因号曰石鸡山女娥潭。（出《幽冥录》）
张应
晋历阳郡张应，先奉魔，娶佛家女为妇。咸和八年，移居芜湖。妻病，因为魔事，家财略尽，而病不瘥。妻曰：“我本佛家女，为我作佛事。”应即往精舍中，见竺昙镜。镜曰：“普济众生，但君当一心受持耳。”昙镜期明，当向其家。应夕梦一人，长五六尺，趋步入门曰：“此家寂寂，乃尔不净。”见镜随此人后，白曰：“此家始欲发意，未可责之。”应眠觉，便把火作高座及鬼子母座。镜食时往，高座之属，具足已成，应具向说梦，遂夫妻受五戒，病亦得瘥。（出《辩正论》）
南郡掾
晋南郡议曹掾姓欧，得病经年，骨消肉尽，巫医备至，无复方计。其子夜如得睡眠，梦见数沙门来视其父。明旦，便往诣佛图。见诸沙门。问佛为何神？沙门为说事状。便将诸道人（“人”原作“何”，据明钞本改）归，请读经。再宿，病人自觉病如轻。昼得小眠，如举头，见门中有数十小儿，皆五彩衣，手中有持幡杖者，持刀矛者，于门走入。有两小儿在前，径至帘前。忽便还走，语后众小人云：“住居中总是道人。”遂不复来前。自此后病渐渐得差。（出《灵鬼志》）
蒲坂精舍
宋元嘉八年，河东蒲坂城大失火，不可救。惟精舍大小俨然，及白衣家经像，皆不损坠。百姓惊异，倍共发心。（出《辩正论》）
吴兴经堂
宋元嘉中，吴兴郡内尝失火，烧数百家荡尽。惟有经堂草舍，俨然不烧。时以为神。（出《宣验记》）
南徐士人
宋少帝时，南徐有一士子，从华山往云阳。见客舍中有一女子，年可十八九。悦之无因，遂成心疾。母问其故，具以启母。母往至华山云阳，寻见女子，具说之。女闻感之，因脱蔽膝，令母密藏于席下，卧之当愈。数日果瘥。忽举席，见蔽膝，持而泣之，气欲绝，谓母曰：“葬时从华山过。”母从其意。比至女门，牛打不行，且待须臾。女妆点沐浴竟而出，歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施。君若见怜时，棺木为侬开。”言讫，棺木开，女遂透棺中。因合葬，呼曰神士冢。（出《系蒙》）
徐祖
嘉兴徐祖，幼孤，叔隗养之如所生。隗病，祖营侍甚勤。是夜，梦一神人告云：“汝叔应合死也。”祖扣头祈请哀愍，二神人云：“念汝如此，为汝活。”祖觉，叔乃瘥。（出《搜神记》）
刘京
临江郡民刘京，孝行乡里推敬。时江水暴溢，居者皆漂溺。京负其母号泣。忽有大龟至其前，举家七口，俱上龟背。然行十许里，及一高岸，龟遂失之。（出《九江记》）
何敬叔
何敬叔少奉佛法。作一檀像，未有木。先梦一沙门，衲衣杖锡来云：“县后何家桐甚惜，苦求遮可得。如梦求之，果获。（《梦隽》）
萧子懋
齐晋安王萧子懋，字云昌，武帝之子也。始年七岁，阮淑媛尝病危笃，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水浸之，如此三日而花不萎。子懋流涕礼佛。誓曰：“若使阿姨因此胜缘，遂获冥祐，愿华竟斋如故。”七日斋华，色更鲜红。看视罂中，稍有根须。淑媛病寻瘥，当世称其孝感。（出《法苑珠林》）
萧睿明
齐松滋令兰陵萧睿明，母患积年，睿明昼夜祈祷。时寒冻，睿明下泪，凝结如箸。额上扣血，成水不溜。忽有一人，以石函授之曰：“此能治太夫人病。”睿明跪而受之，忽然不见。以函奉母，中惟三寸绢，丹书为日月字。母病即愈。（出《谈薮》）
解叔谦
齐雁门解叔谦，征为朝请，不赴。母疾，叔谦夜于庭中，稽颡祈福。闻空中云：“得丁公藤为酒便差。”访医及本草，无识者。乃崎岖求访，至宜都境，遥见山中老翁伐木，问其所用，答曰：“此丁公藤，治风尤验。”叔谦再拜流涕，具款行求之意。此翁怆然，以藤与之，并示其渍酒之法。叔谦受领，此人不复知处。依法为酒，母疾便愈。（出《谈薮》）
宗元卿
齐南阳宗元卿有至行，早孤，为母所养。母病，元卿在远，辄心痛：“大病则大痛，小病则小痛。以此为常则。乡里宗敬，率号宗曾子。（出《谈薮》）
匡昕
齐庐陵匡昕隐金华山，服食不与常人交。母亡已经数日，昕奔还号叫，母便苏。孝感致也。（出《谈薮》）
曾康祖
齐扶风曾康祖，母患乳痈，诸医不能疗。康祖乃跪，以两手捧乳，大悲泣。母痈即瘥。（出《谈薮》）