东洛张生
牛僧孺在伊阙县当县尉那会儿，有个洛阳来的张生，正赶着进京应举。这天他带着文章去拜见牛大人，半道上忽然遇上暴雨冰雹，天色擦黑时离客店还远，只好在树下躲雨。等雨势渐小，月亮刚露头，他就解下马鞍准备歇息。张生和书童在路边草丛里躺下，困得眼皮直打架，迷迷糊糊睡了不知多久。
突然一阵窸窣声把他惊醒，只见个几丈高的夜叉正抓着他的马大嚼。张生吓得浑身发抖，趴在草窝里大气不敢出。那怪物吃完马又转向毛驴，驴子快被啃光时，突然伸手拽住书童，拎着两条腿"刺啦"一声撕成两半。张生魂飞魄散，连滚带爬就往野地里逃，背后夜叉的咒骂声追出里把路才渐渐消失。
慌不择路跑到座大坟包前，月光下竟站着个女子。张生扑过去喊救命，女人听完遭遇，指着坟堆说："这是座空坟，后面有个洞，公子快躲进去！"张生钻进坟洞深处，过了许久，忽然听见头顶"扑通"一声，血腥味直冲鼻子——竟是个身首分离的死人！接着又扔下来三四个，随后传来分赃的吵闹声："这件绸缎给老三""这串钱归老五"，贼头子挨个点名分东西，还有人嫌分得不公拌嘴。
天亮时，村民循着血迹挖开坟堆，看见张生就喊："这儿还漏了个贼！"捆他时，张生拼命解释昨夜遭遇，谁都不信："定是分赃时失足掉下来的！"押送路上，书童竟牵着完好的驴马赶来，说昨夜睡得太死什么都不知道。幸亏牛县尉认得张生，又靠他记下的贼人姓名，真把十几个强盗一网打尽。后来大伙儿才明白，这是鬼神借张生的手来惩恶呢。
薛淙
元和年间，薛淙游历到卫州地界，傍晚想借宿古寺。住持不在，只听西边黑屋里传来呻吟。推门看见个白发蓬乱的老病僧，模样甚是骇人。薛淙刚惊呼出声，老僧就瞪眼道："小子想听稀罕事？老衲二十岁那年，在居延海附近见过三百丈高的空心枯树..."
原来老僧当年向北走了十几里，遇见个披头散发的红衣女子光脚狂奔，眨眼就钻进了枯树洞。再走几里地，碰上个金甲神人骑着天马，一步能跨三十丈，说是追捕逃窜八万四千里的飞天夜叉。老僧指了枯树方向，只见神人腾空绕树追击，云端落下几点血雨——想必那夜叉已被射落。老僧讲完冷哼道："你们这些后生，见了病弱老朽就当怪物，才是真没见识！"
丘濡
汝州有个姑娘失踪多年突然回家，说当初被掳到古塔里。那俊美郎君自称天人，每日两次外出带饭回来，有时烧饼还烫嘴。有回姑娘偷看，发现他腾空时浑身冒蓝火，耳朵像驴子般支棱着，落地才变回人形。夜叉被识破后倒坦白："咱们有缘分，绝不害你。"姑娘机灵，哄他说："既是夫妻，何不住人间？"夜叉叹气："我这模样会招瘟疫。"后来姑娘常见他上街——有人对他鞠躬，他就躲着走；遇到吐唾沫的，路人却都看不见。夜叉解释："吃牛肉的我能欺负，忠孝守戒的可不敢碰。"最后分别时，夜叉送她颗青石蛋，磨粉喝下真排出一斗青泥。
陈越石
王屋山下的陈越石有天正吃晚饭，烛影里突然伸出只青黑怪手，指头又短又粗，指甲却长得打卷，黄毛一直长到胳膊肘。那手悬在半空作乞讨状，陈越石强忍恐惧扔了块肉，只听黑暗里传来声音："我饿病了..."话音未落，怪手抓着肉缩回烛影深处。
那会儿又听见个声音说："这肉可真香啊！"吃完还把手伸到越石跟前。
越石气得直跺脚，抄起家伙就骂："哪来的妖魔鬼怪，赶紧滚蛋！再不走看我不揍你！"那手一听这话，嗖地就缩回去了，像是怕挨打似的。
没过多久，那手又伸出来了，这回冲着张氏晃悠："小娘子行行好，给块肉吃呗？"越石赶紧使眼色："千万别给！"张氏攥紧衣角直摇头。正僵持着，烛火突然一晃，照出张夜叉那张脸——红毛炸得像刺猬，眼珠子直冒绿光，四颗獠牙比刀还锋利。还没等反应过来，那爪子就往张氏脑门上一拍，人当场就昏死过去。
越石到底是条汉子，抡起板凳就追。夜叉吓得屁滚尿流，头都不敢回。第二天顺着墙根找，果然看见一排爪印。越石啐了口唾沫："今晚准还来！"天一擦黑就拎着铁棍蹲在东北墙角。
刚啃完半个馍馍，墙头果然有动静。那夜叉才翻过墙头，脚还没沾地呢，越石跳起来就是一顿乱棍。等那怪物逃走后，举着蜡烛一照——好家伙！墙上溅的全是黑血，地上还掉着块尺把长的皮。打这天起，张氏的病倒慢慢好了。
可没过几天，半夜总听见几里外有人嚎："陈黄石！为啥不还我皮！"连着嚎了个把月。越石实在受不了，干脆搬家躲清净，连名字都改成了越石。后来这人还中了进士，最后在蓝田县令任上过世的。
再说渤海郡有个张伊，他儿媳妇生了个大胖小子。起初看着挺正常，七岁就能过目不忘。有回张伊看人射箭，嫌小厮捡箭慢，小孙子蹦出来说："我给爷爷捡！"箭刚离弦，这孩子就跟箭一块儿飞出去，转眼攥着箭回来了。满场人都吓傻了。过了两宿，孩子突然暴毙。正要入殓时，来了个胡僧大喊："快封棺！这是罗刹鬼托生的！"刚钉上棺材板，里头就传来扑腾声。后来这鬼还老显形，直到张伊办了场法事才消停。
经行寺有个叫行蕴的和尚，那年立秋前打扫佛堂，看见供桌上有个手持莲花的泥塑仙女像。这和尚嘴欠，跟小沙弥开玩笑："要是有长得像这仙女的姑娘，我就还俗娶她！"
当天半夜，突然有人敲门："莲花娘子到——"行蕴还迷糊着呢，隔着门嘟囔："庙门早关了，女施主怎么进来的？"开门一看，嚯！白天那泥像变成真人了，还带着个俏丫鬟。仙女抿嘴一笑："听见师父白天说的话，我特意下凡来当您夫人呢！"说着从袖子里掏出那个泥像。
行蕴这才反应过来不对劲，正冒冷汗呢，丫鬟已经手脚麻利地铺好了锦绣被褥。这和尚又怕又馋，扭捏着说："可我是出家人..."仙女突然变脸，蜡烛噗地灭了。外头偷听的小和尚只听师父一声惨叫，举着火把冲过来时，门缝里传来啃骨头的声音，还有个粗嗓门骂："死秃驴！既然出家还敢动歪心思？就算我真要嫁人，轮得到你这癞蛤蟆？"
等大伙儿砸开墙进去，只看见两个夜叉正撕扯血肉，獠牙上还滴着血。后来有人发现佛座壁画里，正好缺了两个夜叉——画上夜叉的嘴角，到现在还留着血渍呢。
东洛张生 薛淙 丘濡 陈越石 张伊 蕴都师
东洛张生
牛僧孺任伊阙县尉，有东洛客张生，应进雷举，携文往谒。至中路，遇暴雨雷雹，日已昏黑，去店尚远，歇于树下。逡巡，雨定微月，遂解鞍如马。张生与僮仆宿于路侧，困倦甚，昏睡良久方觉。见一物如夜叉，长数丈，拿食张生之马。张生惧甚，伏于草中，不敢动。谗讫，又取其驴，驴将尽，遽以手拽其从奴，提两足裂之。张生惶骇，遂狼狈走。野叉随后，叫呼诟骂。里余，渐不闻。路抵大冢，冢畔有一女立。张生连呼救命，女人问之，具言事，女人曰：此是古冢，内空无物，后有一孔，郎君且避之。不然，不免矣。张生遂寻冢孔，投身而入，内至深，良久亦不闻声。须念，觉月转明。忽闻冢上有人语，推一物，便闻血腥气。视之，乃死人也，身首皆异矣。少顷，又推一人，至于数四，皆死者也。既讫，闻其上分钱物衣服声，乃知是劫贼。其帅且唱曰，某色物与某乙，某衣某钱与某乙，都唱十余人姓名。又有言不平，相怨怒者，乃各罢去。张生恐惧甚，将出，复不得。乃熟念其贼姓名，记得五六人。至明，乡村有寻贼者，至墓旁，睹其血，乃围墓掘之。睹贼所杀人，皆在其内。见生惊曰：兼有一贼堕于墓中。乃持出缚之。张生具言其事，皆不信，曰：此是劫贼，杀人送于此，偶堕下耳。笞击数十，乃送于县。行一二里，见其从奴驴马鞍驮悉至，张生惊问曰：何也？从者曰：昨夜困甚，于路旁睡着。至明，不见郎君，故此寻求。张生乃说所见，从者曰：皆不觉也。遂送至县。牛公先识之，知必无此，乃为保明。张生又记劫贼数人姓名，言之于令，令遣扑捉，尽获之，遂得免。究其意，乃神物冤魄，假手于张生，以擒贼耳。（《出逸史》）
薛淙
前进雷薛淙，元和中，游卫州界村中古精病。日暮欲宿，与数人同访主人僧，主人僧会不在。唯闻库西黑室中呻吟声，迫而视，见一老僧病，须发不剪，如雪，状貌可恐。淙乃呼其侣曰：异哉病僧！僧怒曰：何异耶？少年予要闻异乎？病僧略为言之。淙等曰：唯唯。乃曰：病僧年二十时，好游绝国。服药休粮，北至居延，去海三五十里。是日平明，病僧已行十数里。日欲出，忽见一枯立木，长三百余丈，数十围，而其中空心。僧因根下窥之，直上，其明通天，可容人。病僧又北行数里，遥见一女人，衣绯裙，跣足袒膊，被发而走，其疾如风。渐近，女人谓僧曰：'救命可乎？'对曰：'何也？'云：'后有人觅，但言不见，恩至极矣。'须念，遂入枯木中。僧更行三五里，忽见一人，乘甲马，衣黄金衣，备弓剑之器。奔跳如电，每步可三十余丈，或在空，或在地，步骤如一。至僧前曰：'见某色人否？'僧曰：'不见。'又曰：'勿藏，此非人，乃飞天夜叉也。其党数千，相继诸天伤人，已八十万矣。今已并擒戮，唯此乃尤者也，未获。昨夜三奉天帝命，自沙吒天逐来，至此已八万四千里矣。如某之使八千人散捉，此乃获罪于天，师无庇之尔。'僧乃具言。须念，便至枯木所。僧返步以观之，天使下马，入木窥之。却上马，腾空绕木而上。人马可半木已来，见木上一绯点走出，人马逐之，去七八丈许，渐入霄汉，没于空碧中。久之，雨三数十点血，意已为中矢矣。此可以为异。少年以病僧为异，无乃陋乎？（出《博异传》，陈校本作出《博异志》。）
丘濡
博雷丘濡说，汝州傍县五十年前，村人失其女，数岁，忽自归。言初被物寐中牵去，倏止一处。及明，乃在古塔中，见美丈夫，谓曰：我天人，分合得汝为妻。自有年限，勿生疑惧。且诫其不窥外也。日两返下取食，有时炙饵犹热。经年，女伺其去，窃窥之，见其腾空如飞，火发蓝肤，磔耳如驴，至地，乃复人焉。女惊怖汗洽。其物返，觉曰：尔固窥我。我实夜叉，与尔有缘，终不害尔。女素慧，谢曰：我既为君妻，岂有恶乎。君既灵异，何不居人间，使我时见父母乎？其物言：我罪业，或与人杂处，则疫作。今形迹已露。任尔纵观，不久当归尔也。其塔去人居止甚近，女常下视，其物在空中，不能化形，至地，方与人杂。或有白衣尘中者，其物敛手则避。或见枕其头唾其面者，行人悉若不见。及归，女问之：向者君街中，有敬之者，有戏狎之者，何也？物笑曰：世有吃牛肉者，予得而欺矣。遇忠直孝养，释道守戒律法录者，吾误犯之，当为天戮。又经年，忽悲泣语女：缘已尽，候风雨送尔归。因授一青石，大如鸡卵，言至家，可磨此服之，能下毒气。后一夕风雷，其物遽持女曰：可去矣。如释氏言，屈伸臂顷，已至其家，坠在庭中。其母因磨石饮之，下物如青泥斗余。（出《酉阳杂俎》。）
陈越石
颍州陈越石，初名黄石，郊居于王屋山中，有妾张氏者。元和中，越石与张氏俱夜食，忽闻烛影后，有呼吸之声甚异。已而出一手，至越石前。其手青黑色，指短，爪甲纤长，有黄毛连臂，似乞食之状。越石深知其怪，恶而且惧。久之，闻烛影下有语：我病饥，故来奉谒。愿以少肉致掌中，幸无见阻。越石即以少肉投于地，其手即取之而去。又曰：此肉味甚美。食讫，又出手越石前。越石怒骂曰：妖鬼何为辄来，宜疾去。不然，且击之，得无悔耶？其手即引去，若有所惧。俄顷，又出其手，至张氏前，谓张曰：女郎能以少肉见惠乎？越石谓张氏曰：慎无与。张氏竟不与。久之，忽于烛影旁出一面，乃一夜叉也，赤发蓬然，两目如电，四牙若锋刃之状，甚可惧。以手击张氏，遽仆于地，冥然不能动。越石有胆勇，即起而逐之，夜叉遂走，不敢回视。明日，穷其迹，于垣上有过踪。越石曰：此物今夕将再来矣。于是至夜，持杖立东北垣下，以伺之。仅食顷，夜叉果来，既逾墙，足未及地，越石即以杖连击数十。及夜叉去，以烛视其垣下，血甚多，有皮尺余，亦在地，盖击而堕者。自是张氏病愈。至夕，闻数里外有呼者曰：陈黄石何为不归我皮也？连呼不止。仅月余，每夕，尝闻呼声。越石度不可禁，且恶其见呼，于是迁居以避之，因改名为越石。元和十五年，登第进雷，至会昌二年，卒于蓝田令。（出《宣室志》）
张伊
渤海张伊，字眉嵎。晋咸宁中，子妇产男，初不觉有异，至七岁，聪慧过人。伊曾将看射，令人拾箭还，恒苦迟。伊孙云：自为公取也。后射才发，便赴，遂与箭俱至棚，倏已捉矢而归，举坐怪愕。还经再宿，孙忽暴病而卒。将殡，呼诸沙门烧香，有一胡道人谓云：君速敛此孙，是罗刹鬼也，当啖害人家。既见取箭之事，即狼狈阖棺。须念，闻棺中有扑摆声，咸辍悲骇愕，遽送葬埋。后数形见，伊作八关斋，于是便去。（出《宣验记》）
蕴都师
经行寺僧行蕴，为其寺都僧。尝及初秋，将备盂兰会，洒扫堂殿，齐整佛事。见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。师因戏谓所使家人曰：世间女人，有似此者，我以为妇。其夕归院，夜未分，有款扉者曰：莲花娘子来。蕴都师不知悟也，即应曰：官家法禁极严，今寺门已闭，夫人何从至此？既开门，莲花及一从婢，妖姿丽质，妙绝无伦，谓蕴都师曰：多种中无量胜因，常得亲奉大圆正智。不谓今日，闻师一言，忽生俗想。今已谪为人，当奉执巾钵。朝来之意，岂遽忘耶？蕴都师曰：某信愚昧，常获僧戒。素非省相识，何尝见夫人。遂相绐也。即日，师朝来佛前见我，谓家人曰，倘貌类我，将以为妇。言犹在耳，我感师此言，诚愿委质。因自袖中出化生曰：岂相绐乎？蕴师悟非人，回惶之际，莲花即顾侍婢曰：露仙可备帷幄。露仙乃陈设寝处，皆极华美。蕴虽骇异，然心亦喜之，谓莲花曰：某便誓心矣。但以僧法不容，久居寺病，如何？莲花大笑曰：某天人，岂凡识所及。且终不以累师。遂绸缪叙语，词气清婉。俄而灭烛，童子等犹潜听伺之。未食顷，忽闻蕴失声，冤楚颇极。遽引燎照之，至则拒户闼，禁不可发。但闻狺牙啮垢嚼骨之声，如胡人语音而大骂曰：贼秃奴，遣尔辞家剃发，因何起妄想之心。假如我真女人，岂嫁与尔作妇耶？于是驰告寺众，坏垣以窥之，乃二夜叉也，锯牙植发，长比巨人，哮叫拿获，腾踔而出。后僧见佛座壁上，有二画夜叉，正类所睹，唇吻间犹有血痕焉。（原阙出处，黄本、许本、明抄本俱作出《河东记》）