利俗坊的故事
洛阳城利俗坊的街口，几个赶车的老百姓正要出长夏门。忽然来了个背着布袋的怪人，求他们把布袋捎上车，还千叮咛万嘱咐千万别打开。那人转身刚走进坊门，车里人就听见坊里传来阵阵哭声。
车夫实在忍不住，偷偷解开布袋——袋口缠着生牛皮绳，里头塞着个牛膀胱似的玩意儿，还有几尺长的黑麻绳。正吓得手抖呢，那怪人一瘸一拐回来了："脚疼得厉害，搭个便车成不？"车夫知道遇着邪门事了，硬着头皮答应。
怪人一上车就沉下脸："说好不看的！"见车夫赔罪，才压低声音："实话告诉你，我是阴间派来勾魂的，要在真定、虢州、晋阳、绛州一带收五百人。可如今世人满身虫豸，只凑够二十五个。"说着突然指向车夫脖子上的红疮："瞧见没？这就是人虫！"
马车才走出二里地，怪人急匆匆扛着布袋跳下车，眨眼就没了踪影。那年夏天，各州果然闹起红疮瘟疫，死了不少人。
太原军营的怪事
裴度将军坐镇太原时，有个姓赵的部将高烧不退。儿子正在煎药，突然看见个黄衣人溜进屋里，往药锅里撒了把白粉末。老赵惊得直咳嗽："是鬼！想害死我啊！"连忙把药倒了。
第二天大中午，儿子熬好新药端来。老赵刚喝下去，那黄衣人又出现了，还是往药罐里撒白粉。没过几天，老赵就咽了气。后来军医验药渣，发现里头掺着说不清来历的白色药末。
成公逵的噩梦
北都守将成少仪的儿子公逵做了个怪梦。白衣鬼差叉腰站在床前："阎王爷要召属龙的人！"公逵急中生智："您认错人了，我属蛇的。"鬼差将信将疑走了。
第二天清早，成将军麾下有个小兵突然暴毙。老成查了生辰八字——果然属龙。公逵后怕得直搓手，那鬼差原是来勾这小兵的魂。
兰陵坊的奇遇
送信的小吏路过兰陵坊西门，撞见个两丈高的道士。这道士长须飘飘，戴着高冠，身后跟着两个扎羊角辫的青衣童子，每人肩上挑着大瓮。瓮里几十个小孩嬉闹不休，有哭的有笑的。
道士突然回头喊："庵庵！"童子立刻应声："纳纳！"瓮里孩子们齐声尖叫："嘶嘶！"眨眼间这一行人就往北跑得没影了。小吏揉揉眼睛，地上连个脚印都没留下。
安邑坊凶宅
长安安邑坊有座阴森老宅，新搬来的臧夏兄弟大白天撞了邪。弟弟梦见个穿绿裙红袖的瘦弱女子，从东街飘过来哭诉："听我这首断肠诗——秋日过三峡，风急浪头高。夜雨打江陵，木兰歌正号。"醒来时枕巾都哭湿了。
鹳鹊楼下的鬼歌
河中府的鹳鹊楼下，有人撞见两个三丈高的鬼。一个穿青衫，一个穿白裤，手挽手唱着怪调："浑水河里流，山头种荞麦。两个猢狲钻门来，东家嫂子挨板子。"唱完就没入地底。
新昌里的巨人
进士卢燕清早出门，残月还挂在天上。槐树影里突然冒出个三丈高的黑衣妇人，赶着只公羊似的怪物。那妇人竟直呼他小名："卢五！看见什么可别乱说！"卢燕跌跌撞撞逃回家，鞋都跑丢一只。
李湘遇鬼记
被贬的刺史李湘路过端溪县，找来通灵的女巫。女巫指着院前楸树："穿紫袍佩金带的卢仆射鬼魂在那儿呢。"李湘整衣跪拜，空中突然传来骂声："你算什么东西？我当年麾下偏将都比你官大！"
原来这鬼魂是造反被杀的卢从史。李湘吓得一步一叩首，那鬼才消气，预言他进京后会被派到梧州。说到阴间生活，鬼魂得意洋洋："我在修炼成形呢！现在只差三寸就能千变万化，皇帝都比不上我快活！"说罢声音渐渐飘远，只剩楸树叶沙沙作响。
湘问那人：“这修炼形体的法子，能说给我听听吗？”那人摆摆手：“这不是您该打听的事。”湘又追问去了梧州之后会怎样，那人却闭口不言，转身就走了。
后来湘到了京城，靠着些稀奇玩意儿四处打点，还真有几个贵人帮衬。不出一个月，朝廷就下了任命，让他去梧州当刺史。谁曾想他最后真就死在了梧州——难怪当初那人不肯说后事呢！
再说长安城平康坊里住着的马震。这天晌午，他正歇着，忽然听见有人敲门。开门一瞧，是个租驴的小童，说刚才有位夫人从东市租了驴子到这儿，还没给钱呢。马震心里纳闷，家里明明没人来过，还是掏钱打发走了小童。
过了几天，同样的事儿又来了三四回。马震越想越蹊跷，就叫人在大门两边守着。这天果然看见个妇人骑着驴从东边过来，越近越眼熟——竟是去世十一年的母亲！老人家穿着下葬时的衣裳，慢悠悠到了门前。马震哇的一声哭出来，冲出去时，那妇人正要下驴，见被人发现，躲都来不及躲。
马震追着母亲绕屏风跑，追到马厩里，只见她贴着后墙站着。马震连喊几声，那身影纹丝不动。他上前一扯衣角，哗啦一声——地上只剩具白骨，衣裳完好，骨头上还缠着红丝线般的血脉。马震哭得死去活来，把遗骨重新装殓，抬到南山查看。原封未动的坟里，棺材早空了。后来马震另选吉地迁葬，到底也没弄明白这是怎么回事。
阴山北面有座关隘，南边接着济水，方圆百里荒无人烟。这地方地势险要，自古是兵家必争之地。如今只要天色阴沉，总有些鬼怪出没。长庆三年开春，平卢节度使派将领刘惟清去东平办事，路过此地时太阳已经西沉。忽然看见荒野上帐篷连营，旌旗招展，估摸着得有五六万人马。刘惟清正发愣呢，又见粮草车、鼓角队乱哄哄涌来，有人唱歌有人喊号子。他刚策马让到路边，冷不防冒出个衣衫破烂的汉子要抢马。两人扭打时，刘惟清抄起铁鞭往那人背上抽，对方竟不躲不闪，纠缠好久才撒手。
等刘惟清回到大路，刚才的军队早没影了。深更半夜赶到驿站，正巧碰上同僚浑钊。浑钊见他眼神发直，众人围着叫了半天才清醒。后来到了东平，刘惟清跟谁都没提这事。偏巧当地有个叫皇甫喈的落魄术士，这天在街上指着刘惟清笑：“刘将军，我那日怕你被阴兵冲撞，特意给你让路，你倒好，一鞭子抽得我金甲都快碎了！”说完钻进人群不见了。四年后沧景叛乱，朝廷大军正是从平阴进发——莫非当年见的阴兵是提前来探路的？
太原人董观精通阴阳术数，元和年间跟僧人灵习结伴云游。后来灵习在半路圆寂，董观独自回到并州。宝历年间，他游历到泥阳郡龙兴寺，见经书堆积如山，便打算读完再走。
寺院东厢有间上锁的空屋，僧人们都说住进去非死即病。董观年轻气盛，偏要住下。头几天夜里，总见十几个胡人带着酒乐在屋里歌舞。这天黄昏他正在榻上打盹，忽然看见灵习站在床前说：“师兄该上路了。”董观吓得直骂：“你都做鬼了还来找我？”灵习笑着拽他袖子，董观回头一看，自己的肉身还好好躺在床上。
他正愁尸首没人收殓，灵习却说：“人活着不过靠魂魄驱使手脚耳目，魂一离体，要这皮囊何用？”两人穿墙出城，走到一片红绿相间的草甸上。前面有条腥臭的血河，岸上堆满亡人衣衫。灵习指着河对岸两座城说要去投胎，董观却疑惑：“人死后不是要受阴司审判吗？”正说着，突然被个浑身长毛的怪物拽住胳膊：“让你来校勘佛经，怎敢在此逗留！”眨眼间把他拖回寺院。董观睁眼时，看见几十个僧人围在榻前，有人正往他身上泼水呢。
寺里的和尚叹着气说："那位观先生啊，昨晚已经过世了。"听罢，我把事情原原本本告诉了僧人。没过几天，我在佛殿里看见两尊泥塑神像立在左右，可不就是先前见过的那两位！观先生从此发愿潜心修行，留在寺里研读佛经，寒冬酷暑从不懈怠。这一待就是好几年，直到宝历二年五月十五那天才回乡。后来会昌年间朝廷灭佛，寺院被毁，观先生也离开了。再后来他到了长安，靠占卜在达官贵人府上走动，说的话常常应验。最后当了沂州临沂县的县尉。我在京城时，这些事都是听观先生亲口说的。
钱方义的故事得从那个晚上说起。这位殿中侍御史是已故华州刺史钱徽的儿子，宝历初年独自住在长乐坊宅子里。夜里去茅房时，跟着的仆人突然看见个蓬头垢面的青衣鬼影，足有丈把高，直逼过来。
钱方义吓得腿肚子直打颤，转念一想：既是鬼怪，跑又能跑到哪儿去？硬着头皮拱手道："阁下莫非是郭登？"
那影子瓮声答道："正是。"
"阴阳殊途，何必相见？常听人说见着您非死即伤，莫非我阳寿该绝？家姐在华山修行，若突然死在您手里，我这条命倒不打紧，只是姐弟情分..."话没说完，声音已经发颤。
蓬头鬼摆摆手："我郭登从不害人。那些横死的都是自己阳气不足，哪能赖我？实在是有桩心事，想托付给福泽深厚之人。您正气充盈，我才敢现身相求。"
"所求何事？"
"我在这个阴职上熬了许多年，本该升迁，可惜福薄。求您抄一卷金粉写的《金刚经》，诚心祝祷后烧给我，就能挪个位置。日后必有报答。"
钱方义刚点头答应，那鬼影又急道："阴气冲撞，您虽无大碍，怕要头疼脑热。快用生犀角、玳瑁和麝香..."话音未落，钱方义已踉跄着扑向中堂，眼前阵阵发黑。家里人慌忙按方配药，他父亲的门生王直方连夜从江岭送来生犀角，灌下去才缓过劲。
第二天天没亮，钱方义就找来抄经匠，一口气誊了三卷金经。斋僧供奉后，把经文烧给了郭登。个把月后，他回同州别业小住，刚下马歇脚，忽见位十年未见的裴姓长辈闯进门来。正要行礼，那长辈却摆手："有客到。"话音未落人已不见。只见门外紫袍玉笏的郭登带着几十个穿红着紫的随从，正朝他躬身行礼。
"托您的福，三卷金经让我连升数级。"郭登的玉笏在阳光下泛着青光，"就是新衙门的伙食还跟从前一样——您知道我们阴司当差的，多半穷得吃不上饭..."说着露出为难的神色。
钱方义会意："再抄七遍？"
"贵人体谅！"郭登大喜，"另外每月初六是我巡厕之日，凡人撞见非死即病。上月有位大人病了六十天，只因瞥见我半张脸。还望转告亲友避忌。"临别又叮嘱："阴司饿鬼多，若能时常祭奠..."
当夜钱方义梦见郭登来谢："原求七遍，您却念了四十九遍。这份功德够我吃上天厨了。往后您有灾厄，我必先知会。"晨光微曦时，庭院里仿佛还回荡着最后一句话："莫忘祭飨孤魂啊..."
利俗坊民 太原部将 成公逵 送书使者 臧夏 踏歌鬼 卢燕 李湘 马震 刘惟清
董观 钱方义
利俗坊民
长庆初，洛阳利俗坊，有民行车数两，将出长夏门。有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开，因返入利俗坊。才入，有哭声。受寄者因发囊视之，其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。民惊，遽敛结之。有顷，其人亦复，曰：我足痛，欲憩君车中，行数里，可乎？民知其异，乃许之。其人登车，览囊不悦，顾谓民曰：君何无信？民谢之，又曰：我非人，冥司俾予录五百人，明历真、虢、晋、绛，及至此。人多虫，唯得二十五人耳。今须往徐泗。又曰：君晓予言虫乎？患赤疮即虫耳。车行二里，遂辞有程，不可久留，君有寿，不复忧矣。忽负囊下车，失所在。其年夏，诸州人多患赤疮，亦有死者（出《宣室志》）
太原部将
长庆中，裴度为北部留守，有部将赵姓者，病热且甚。其子煮药于室，既置药于鼎中。抅火。赵见一黄衣人，自门来，止于药鼎旁。挈一囊，囊中有药屑，其色洁白，如麦粉状，已而致屑于鼎中而去。赵告其子，子曰：岂非鬼乎？是欲重吾父之疾也。遂去药。赵见向者黄衣人再至，又致药屑鼎中。赵恶之，亦命弃去。复一日昼寝，其子又煮药，药熟而赵寤，遂进以饮之。后数日，果卒。（出《宣室志》）
成公逵
李公颜居守北都时，有部将成少仪者，其子曰公逵，常梦一白衣人入曰：地府命令我召汝。逵拒之，使者曰：冥官遣召一属龙人，汝既属龙，何以逃之？公逵绐曰：某非属龙者，君何为见诬。使者稍解，顾曰：今舍汝归，当更召属龙者。公逵惊寤，且以其梦白於少仪。少仪有卒十余人，常在其门下，至明日，一卒无疾而卒。少仪因讯其年，其父曰：属龙。果公逵之所梦也。（出《宣室志》。）
送书使者
昔有送书使者，出兰陵坊西门，见一道士，身长二丈余，长髯危冠。领二青裙，羊（明抄本羊作髽，下同。）髻，亦长丈余。各担二大瓮，瓮中数十小儿，啼者笑者，两两三三，自相戏乐。既见使者，道士回顾羊髻曰：庵庵。羊髻应曰：纳纳。瓮中小儿齐声曰：嘶嘶。一时北走。不知所之。（出《河东集》）
臧夏
上都安邑坊十字街东，有陆氏宅，制度古醜，人常谓凶宅。后有进士臧夏僦居其中，与其兄咸尝昼寝。忽梦魇，良久方寤，曰：始见一女人，绿裙红袖，自东街而下。弱质纤腰，如雾潆花，收泣而云：'听妾一篇幽恨之句。'其辞曰：卜得上峡日，秋天风浪多。江陵一夜雨，肠断木兰歌。'（出《河东记》）
踏歌鬼
长庆中，有人於河中舜城北（城北原作成死，据明抄本改。）鹳鹊楼下见二鬼，各长三丈许，青衫白袴，连臂踏歌曰：河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，东家阿嫂决一百。言毕而没。（出《河东记》）
卢燕
长庆四年冬，进士卢燕，新昌里居。晨出坊经街，槐影扶疏，残月犹在。见一妇人，长三丈许，衣服尽黑。驱一物，状若羝羊，亦高丈许。自东之西，燕惶骇却走，妇人呼曰：卢五，见人莫多言。竟不知是何物也。（出《河东记》）
李湘
从史以左仆射为泽潞节度使，坐与镇州王承宗通谋，贬欢州，赐死於康州。宝历元年，蒙州刺史李湘，去郡归阙。自以海隅郡守，无台阁之亲，一旦造上国，若沧海泛扁舟者。闻端溪县女巫者，知未来之事，维舟召焉。巫曰：某乃见鬼者也，见之皆可召。然鬼有二等，有福德者，精神俊爽。往往自与人言：贫贱者，气劣神悴，假某以言事，尽在所遇。非某能知也？湘曰：安得鬼而问之？曰：厅前楸树下，有一人衣紫佩金者，自称泽潞卢仆射，可拜而请之。湘乃公服执简，向树而拜。女巫曰：仆射已答拜。湘遂揖上阶，空中曰：从史死於此厅，为弓弦所迫，今尚恶之。使君床上弓，幸除去之。湘命去焉。时驿厅副阶上，唯有一榻，湘偶忘其贵，将坐问之。女巫曰：仆射官高，何不延坐，乃将吏视之？仆射大怒，去矣。急随拜谢，或肯却来。湘匍匐下阶，问其所向，一步一拜，凡数十步。空中曰：公之官，未敌吾军一裨将，奈何对我而自坐？湘再三辞谢。巫曰：仆射回矣。於是拱揖而行。及阶，巫曰：仆射上矣。别置榻。设裀込以延之。巫曰：坐矣。湘乃坐。空中曰：使君何所问？对曰：湘远官归朝，伏知仆射神通造化，识达未然。乞赐一言，示其荣悴。空中曰：大有人接引，到城一月，当刺梧州。湘又问，不复言。湘因问曰：仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？曰：吁！是何言哉？人世劳苦，万愁缠心，尽如灯蛾。争扑名利，愁胜而发白，神败而体羸。方寸之间，波澜万丈，相妬相贼，猛如豪兽。吾已免离，下视汤火，岂复低身而卧其间乎？且夫据其生死，明晦未殊。学仙成败，则无所异。吾已得炼形之术也。其术自无形而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。吾之形所未园者，三寸耳。飞行自在，出幽入明，亦可也。万乘之主不及吾，况平民乎？湘曰：炼形之道，可得闻乎？曰：非使君所宜闻也。复问梧州之后，终不言，乃去。湘到京，以奇货求助，助者数人。未一月，拜梧州剌史。竟终于梧州，卢所以不复言其后事也欤？（出《续玄怪录》）
马震
扶风马震，居长安平康坊。正昼，闻扣门。往看，见一赁驴小儿云：适有一夫人，自东市赁某驴，至此入宅，未还赁价。其家实无人来，且付钱遣之。经数日，又闻扣门，亦又如此。前后数四，疑其有异。乃置人于门左右，日日候之。是日，果有一妇人，从东乘驴来，渐近识之，乃是震母，亡十一年矣。葬于南山，其衣服尚是葬时者。震惊号奔出，已见下驴，被人觉，不暇隐灭。震逐之，环屏而走。既而穷迫，入马厩中，匿身后墙而立。马生连呼，竟不动。遂牵其裾，卒然而倒，乃白骨耳。衣服俨然，而体骨具足。细视之，有赤脉如红线，贯穿骨间。马生号哭，举扶易之，往南山，验其坟域如故。发视，棺中已空矣。马生遂别卜，迁窆之。而竟不究其理。（出《续玄怪录》）
刘惟清
阴北把关，南御并山滨济，空阔百里，无人居。地势险厄，用兵者，先据此为胜。迄今天阴日暮，鬼怪往往而出。长庆三年春，平卢节度使薛苹遣衙门将刘惟清使于东平，途出於此。时日已落，忽於野次，遥见幕幄营伍，旌旗人马甚众，烟火极远。惟清少在戎旅，计其部分，可五六万人也。惟清不知。甚骇之。俄有辎重鼓角，部队纷纭，或歌或语，宣言竞进。惟清乃缓辔出於其中。忽有衣 者徒行叩惟清，将夺马。惟清与之争，因跃马绝道，而 者执之愈急。惟清有膂力，以所执铁鞭棰其背。 者不甚拒，良久舍去。惟清复路，则向之军旅已过矣。夜阑，方及前驿，会同列将浑钊，自滑使还，亦馆於此。闻惟清至，迎之，则惟清冥然无所知。众扶持环视，久之乃寤，遂话此事，不二三日，至东平，既就馆，亦不为他人道。先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣 蓝缕，众甚鄙之。一日，惟清出游，喈於途中遥指曰：刘押衙。惟清素衣（素下明抄本无衣字。）未识，因与相款。（款原作疑，据明抄本改。）喈曰：本恐他人取马，故牵公避道，奈何却以铁鞭相苦？赖我金铠在身，不尔，巨力坚策，岂易当哉。笑而竟去。惟清从人辞谢，将问其故，喈跃入稠人中，不可复见。后四年，李同捷反於沧景，时大下兵皆由平阴以入贼境，岂阴兵先致讨欤？（出《异闻录》，明抄本作出《集异记》。）
董观
董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善，偕适吴楚间。习道卒，观亦归并州。宝历中，观游汾泾，至泥（泥字原空缺，据明抄本补。）阳郡。会于龙兴寺，堂宇宏丽，有经书千百编，观遂留止，期尽阅乃还。先是院之东庑北室，空而扃鐍，观因请居，寺僧不可，曰：居是室者，多病或死，且多妖异。观少年恃气力，曰：某愿得之。遂居焉。旬余夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。未熟，忽见灵习在榻前，谓观曰：师行矣。观惊且恚曰：师鬼也，何为而至？习笑曰：子运穷数尽，故我得以候子。即牵观袂去榻，观回视，见其身尚偃，如寝熟。乃叹曰：嗟乎？我家远，父母尚在，今死此，谁蔽吾尸耶？习曰：何子之言失而忧之深乎？夫所以为人者，以其能运手足，善视听而已。此精魂扶之使然，非自然也。精魂离身故曰死，是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎？子宁足念。观谢之，因问习：常闻我教中有（明抄本中有作有中）阴去身者，谁为耶？习曰：吾与子谓死而未更生也。遂相与行。其所向，虽关键甚严，辄不碍，於是出泥阳城西去。其地多草，茸密红碧，（碧原作密，据明抄本改。）如毳毯状。行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出於地府耶！观即视其水，皆血，而腥秽不可近。又见岸上有冠带裤襦凡数百。习曰：此逝者之衣，由此趋冥道耳。又望水西有二城，南北可一里余。草树蒙蔽，庐舍骈接。习与观曰：与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子。我生北城侯氏，为长子。生十年，当重与君捨家归佛氏。观曰：吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福。苟平生事行无大过，然后更生人间。今我死未尽夕，遂能如是耶？曰：不然，冥途与世人无异。脱不为不道，宁桎梏可及身哉！言已，习即牵衣跃而过。观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。忽有牵观者，观回视一人，尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。良久谓观曰：师何往？曰：往此南城耳。其人曰：吾命汝阅大藏经，宜疾还，不可久留。遂持观臂，急东西指郡城而归。未至数里又见一人，状如前召观者，大呼曰：可持去，将无籍。顷之。逐至寺。时天以曙，见所居室有僧数十，拥其门，视己身在榻。二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。寺僧曰：观卒一夕矣。於是具以事语僧。后数日，于佛宇中见二土偶象，为左右侍，乃观前所见者。观因誓心精思，留阅藏经，虽寒暑无少堕。凡数年而归，时宝历二年五月十五日。会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。后至长安，以占候游公卿门，言事往往而中。常为沂州临沂县尉。余在京师，闻其事于观也。（出《宣室志》）
钱方义
殿中侍御史钱方义，故华州剌史礼部尚书徽之子。宝历初，独居长乐第。夜如厕，僮仆从者，忽见蓬头青衣数尺来逼。方义初惧，欲走，又以鬼神之来，走亦何益，乃强谓曰：君非郭登耶？曰：然。曰：与君殊路，何必相见？常闻人若见君，莫不致死，岂方义命当死而见耶？方义家居华州，女兄衣佛者亦在此。一旦溘死君手，命不敢惜，顾人弟之情不足。能相容面辞乎？蓬头者复曰：登非害人，出亦有限。人之见者，正气不胜，自致夭横，非登杀之。然有心曲，欲以托人，以此（此原作死，据明抄本改。）久不敢出。惟贵人福禄无疆，正气充溢，见亦无患。故敢出相求耳。方义曰：何求？对曰：登久任此职，积效当迁，但以福薄，须人助。贵人能为写金字金刚经一卷，一心表白。回付与登，即登之职，遂乃小转。必有后报，不敢虚言。方义曰：诺。蓬头者又曰：登以阴气侵阳，贵人虽福力正强，不成疾病，亦当有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻则无苦。方义至中堂，闷绝欲倒，遽服麝香等并塞鼻，则无苦。父门人王直方者，居同里，久於江岭从事，飞书求得生犀角，又服之，良久方定。明旦，选经工，令写金字金刚经三卷，令早毕功。功毕饭僧，回付郭登。后月余，归同州别墅。下马方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，（渚原作注，。据明抄本改。）别已十年，忽自门入，径至方义阶下，方义遂遽拜之。丈人曰：有客，且出门。遂前行，方义从之，及门失之矣。见一紫袍象笏，导从绯紫吏数十人，俟於门外。俯视其貌，乃郭登也，敛笏前拜曰：弊职当迁，只消金刚经一卷。贵人仁念，特致三卷。今功德极多，超转数等，职位崇重，爵位贵豪，无非贵人之力。虽职已骤迁，其厨仍旧。顷者当任，实如鲍肆之人。今既别司，复求就食，方知前苦，殆不可堪。贵人量察，更为转金刚经七遍，即改厨矣。终身铭德，何时敢忘。方义曰：诺。因问丈人安在，曰：贤丈江夏寝疾，今夕方困。神道求人，非其亲导，不可自已，适诣先归耳。又曰：厕神每月六日例当出巡。此日人逢，必致灾难。人见即死，见人即病。前者八座抱病六旬，盖言登巡毕将归，瞥见半面耳。亲戚之中，递宜相戒避之也。又曰：幽冥吏人，薄福者众，无所得食，率常受饿。必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。咸见斯众暗中陈力，必救灾厄。方义曰：晦明路殊，偶得相遇。每一奉见，数日不平。意欲所言，幸於梦寐。转经之请，天曙为期。唯唯而去。及明，因召行数僧念金刚经四十九遍，及明祝付与郭登。功毕，梦曰：本请一七，数又出之。累计其功，食天厨矣。贵人有难，当先奉白。不尔，不来黩也。泛祭之请，记无忘焉。（出《续玄怪录》）