南海的夏天和秋天，有时候天色突然变得阴沉沉的，天上会出现一道像彩虹似的晕圈，足有六七尺长。当地人都知道，只要看到这种天象，飓风准要来，所以管这叫"飓母"。不过要是突然打起雷来，这飓风就刮不起来了。跑船的人都拿这个当信号，早早做好准备。
这飓风可厉害着呢，能把屋子吹塌、大树折断都不算什么。更吓人的是能把屋顶的瓦片吹得像蝴蝶似的满天飞。有时候两三年不来一次，有时候一年能来两三回，老百姓都说这是跟地方官的德行好坏有关系。不过这风来得快去得也快，一般从中午刮到傍晚，半夜准停，正应了那句"飘风不终朝"的老话。
岭南那边有时候会从天上掉下些怪东西，刚开始像个小弹丸，慢慢变成车轮那么大，最后散开。人要是不小心沾上就会生病，当地人管这叫"瘴母"。
岭南的山川地势盘绕郁结，湿气散不出去，所以经常起雾生瘴气。人要是染上这瘴气，肚子就会胀得像鼓一样。民间传说有人专门养百种毒虫炼蛊害人，其实是因为这地方湿热，毒虫本来就多，倒不一定是岭南人心肠歹毒。
广州离海不到二百里，每年八月潮水最大，秋天又常刮飓风。有时候潮水还没退完，飓风就来了，新潮水又涌上来，这叫"沓潮"。海浪能冲上岸，淹没房屋庄稼，掀翻船只。南方人管这叫"海翻"或者"漫天"。这种灾害十几年才来一次，也是天意使然。
梧州对岸有座西火山，山下有个深不见底的潭。这山每隔三五天夜里就会冒火，一更天的时候山顶就会亮起一圈火光，像野花似的，过会儿就灭了。有人说山下有宝珠，火光就是宝珠照出来的。山上还长荔枝，因为地热，四月份就熟了，所以叫火山。
从琼州到报溪涧这段路，涧水里的石头排得整整齐齐，隔两三尺一块，像是老天爷特意摆好的，人可以踩着过河。有时候有人骑牛过河，牛都得缩起四条腿跳着走，要是一不小心踩空，连人带牛就顺着水流冲走了。当地人看了都笑话，还编了顺口溜："跳石牛骨碌——好笑，好笑。"
潘州以前出过个叫潘茂的方士，在这儿得道成仙，这地方就改名叫潘州了。
白州有股泉水从双水山流出来，跟容州江汇合，叫绿珠井，就在双角山下。早先有个姓梁的姑娘长得特别漂亮，交趾采访使石崇花了三斛珍珠把她买下来。梁家老宅那口井现在还在呢。
廉州海上有座岛，岛上有个大池子。每年太守进贡珍珠，都让采珠人下池去采。这池子虽然在海岛上，可大家都怀疑池底跟大海是通的。池水特别深，根本探不到底。平常采到的珍珠有豌豆那么大，偶尔能采到弹丸大小的，要是碰上鸡蛋那么大的，夜里都能照亮屋子，不过这种可遇不可求。当地人还把蚌肉串起来晒干，叫"珠母"。容州、桂州那边的人喜欢烤着吃，还能当下酒菜。有时候能在肉里发现米粒大的小珍珠，这才知道不管大小，每个蚌里都藏着珍珠呢。
五岭一带的富州、宾州、澄州和江溪附近都产金子。住在附近的人靠淘金过日子，可从早忙到晚，有时候连一星半点都淘不着。
澄州的金子成色最好。我有次去京城，给朋友带了二十两澄州金，朋友嫌少。我说："别看少，可贵在夜里会发光，跟普通金子不一样！"朋友留我住下验证，果然如此。
广州浛洭县有个金池。有户人家养鹅养鸭，突然发现鸭屎里有金片，就多养了些，每天从粪里淘金，能得一两半两的，就这么发了财。
陇州山里盛产紫石英，颜色淡紫，晶莹透亮，不管大小都是五棱的，两头像箭头。煮水喝能暖身子，还没毒，比北方的白石英功效强多了。
康州悦城县北边百来里的山里有处樵石矿。当地人每年都开采石头做炊具，只要烧热了垫上东西，把生鱼片、葱韭腌菜什么的往上一放，转眼就熟，而且一顿饭的工夫都能保持滚烫。岭南人请客吃饭常用这个。不过吃多了容易上火，怕是石头里带着火毒。
富州城北有个白土坑，土质又白又细，城里人挖来卖钱，怎么也挖不完。现在五岭一带的妇女都用这个土当粉擦脸，也叫铅粉。
玳瑁长得像乌龟，就是背甲上有红点。《本草》上说玳瑁能解毒。大的玳瑁壳叫婆娑石，据说还能辟邪。广南的卢亭人抓了只活玳瑁献给薛王，薛王让人当场揭下两片小背甲戴在左臂上辟毒。这乌龟被活生生揭甲，疼得直折腾。后来养在官府后院的池子里，等伤口长好了，又让卢亭人送回海边。有人说活玳瑁的甲片才灵验，要是饭菜里有毒，甲片自己就会动，死了就不灵了。
新泷这几个州，老百姓在山里开荒种田。等春天蓄上水，先买些草鱼苗撒进去。过一两年鱼长大了，把草根都吃光，地也养熟了，还能卖鱼赚钱。等种上稻子，连稗草都不长，真是利国利民的好办法。
当年韦公干当爱州刺史的时候，听说境内有根汉朝伏波将军立的铜柱，是当年划疆界的界桩。韦公干贪图铜料，想熔了卖钱。当地土人不知道这是马援立的，只当是神物，哭着说："大人要是毁了铜柱，我们就要被海寇杀光了！"韦公干不听，老百姓赶紧跑去求都督，韩约写了封信把他臭骂一顿，这才罢休。
话说那南蛮之地，有种稀罕乐器叫铜鼓，模样活像个细腰鼓，可只有一面蒙着皮。这鼓面足有二尺来宽，整个鼓身连着鼓面都是青铜铸的，通体刻满了虫鱼花草的花纹。您猜怎么着？那铜壁厚薄均匀，足足两分多厚，铸造的手艺啊，真是巧夺天工。一敲起来，声音洪亮得赛过江里的鼍龙叫。
贞元年间，骠国进贡乐舞时，就带着白玉螺和铜鼓——那玉螺啊，是天然的白螺壳，可不是人工雕琢的。可见南蛮部落的首领们，家家都藏着这种宝贝。到了咸通末年，幽州的张直方被贬到龚州当刺史，修城墙时从土里挖出个铜鼓，本想运回京城，走到襄汉一带却嫌累赘，干脆捐给延庆禅院当木鱼使。这铜鼓至今还挂在斋堂里呢！
再讲个奇事。僖宗年间，郑絪镇守番禺时，高州太守林蔼遇到件怪事。有个放牛娃在田里听见蛤蟆叫，去抓时那蛤蟆竟跳进个地洞。人们往下挖，竟挖出个蛮族酋长的古墓，蛤蟆不见了，倒找着面铜鼓。这鼓绿莹莹的，被泥土蚀出好些窟窿，鼓面上凸起密密麻麻的青蛙纹样——敢情那会叫的蛤蟆就是鼓精变的！后来这鼓献给节度使，现在还收在武库里。
岭南人最看重四个节令：腊月节、伏日节、冬至节和年节。
邕州石溪口有条"獠市"，是夷人做买卖的老地方，这名号一直叫到现在。
要说岭南的稀奇物件，还得数那舂堂。整段木头挖成槽，两边排开十来根木杵，男女相间站着舂米。木杵敲在槽帮上，噼里啪啦跟打鼓似的，几里外都听得见。任是思妇捣衣的巧手，也比不上这动静清脆。
商船造法也特别，不用铁钉，拿桄榔须捆扎，再抹上橄榄糖浆。等糖浆干透，比生漆还结实，泡水里都不带散的。
番禺这地方不长狐兔，当地人就用鹿毛、野貍毛做笔。昭州富春那些地方更绝，直接使鸡毛，写起字来跟兔毫没两样，可惜没见识过真正的鼠须笔。
广州人烧陶器有绝活。土锅土镬烧热了抹层釉，比铁器还干净，尤其适合熬药。十文钱就能买个大锅，小心使能撑好些天，可要是火太猛，立马就炸裂——穷人家都指着这个过日子呢。
交趾人爱用老葫芦做笙。切掉把儿，安上十三根簧片，吹起来清亮悦耳，音准分毫不差。
南边的酋长们讲究睡鹅毛被。细鹅毛夹在布帛里缝成被子，又轻又暖赛过丝棉。都说鹅毛性凉，最宜给娃娃盖，能防惊风抽搐。
当年卢循兵败广州，残部逃到海岛上成了"卢亭人"。这些人住蚝壳垒的屋子，顿顿只吃牡蛎过活。
容州人最爱吃水牛肉，说又嫩又香。整头牛或烤或煮，吃饱了还得喝碗"圣齑"——就是用牛胃里半消化的草料，拌上盐巴、乳酪、姜桂调成的糊糊。您别皱眉，这玩意儿专治胀气，北边来的客人赴宴，个个抢着喝呢！
交趾人待客最重"不乃羹"。羊鹿鸡猪连骨头一锅熬成浓汤，滤去肉渣加调料，盛在盆里配银勺。喝法可新鲜——主人先舀满一勺，凑到客人鼻子前慢慢倾倒。喝完一轮才上其他菜，这叫"不乃会"。当地人跑门路托关系，摆这筵席没有不成的。
岭南酿酒更是一绝。药材拌米晒干捣成绿粉，团成饼子扎个眼，铺在席子上用枸杞叶捂着。等发好酵穿起来挂灶头熏，一年用几块饼都有定数。天暖时五天就能喝，天冷也只要七天，酿好了装瓦瓮，拿稻草慢火煨着。
最玄乎的是象肉，竟分十二种对应十二生肖。象胆每月换地方，正月在虎位肉里，二月就跑到兔位肉上——跟走马灯似的转着圈长。
潮州循州野象多，当地人逮着象先抢鼻子吃，说又肥又脆，烤着最香。
当年蛮王在百花楼宴请汉使，还让大象跳舞呢！那象戴着金笼头，披着锦缎，随着音乐摇头摆尾，活像玄宗皇帝训练过的舞马。安禄山造反时也想显摆，硬说大象是来朝拜他这天命之主的。谁知那些象瞪着眼死活不跪，气得安禄山全给宰了。后来占城国进贡的三头驯象倒是会行礼，不过最后还是放归山林了。
我有个表亲出使云南回来说，那边大户都养象驮货，跟中原使唤牛马似的。
岭南小地方往往没和尚。每次朝廷下诏书，都得找人假扮僧道充数。昭宗登基时，柳韬去容州宣旨，崖州临时抓差，有个"假和尚"不乐意站班。太守王宏夫问他缘故，他抱怨道："去年让我扮孔圣人，今年又叫我当和尚，轮差也不能这么使唤人啊！"在场的人笑得直不起腰。
您猜怎么着，贞元年间康州悦城县有个姓温的寡妇，平日里靠织布过日子。有一回她在河边摘野菜，忽然瞧见沙草丛里躺着五个蛋，顺手就捡回来搁在织布的竹筐里。没过几天，嚯，筐里竟孵出五条小蛇来，一条带花纹四条青皮，老婆婆心善，赶紧捧着送到江边放生，压根没指望有啥回报。
打那以后，怪事来了。温婆婆在江边洗衣裳，总有大鱼跃出水面冲她摇头摆尾，跟逗乐似的。乡里人听说这事，都管她叫"龙母"，谁家有个灾啊病的还来问她吉凶，说来也奇，她随口说的话十有八九都能应验。渐渐地，老婆婆日子也宽裕起来，连京城都听说了，派使者来接她。可走到全义岭，老太太突然病倒，只好折返回悦城，没几天就过世了。
下葬那天更奇，江东岸突然天昏地暗风雨大作，等天亮一看——您猜怎么着？坟头连带着四周的花草树木，全挪到江西岸去了！
再讲个奇事，僖宗年间有位陵州刺史叫周遇，是个吃斋念佛的主儿。他亲口跟人说过一桩怪事：那年他从青社乘船回福建，遇上狂风，船在海上漂了五天五夜，等风停时早不知漂出几千里了。这一路竟经过六个古怪国度！
头一个叫狗国，船上新罗商人说这儿的人跟狗过日子。正说着呢，果然看见光溜溜的人抱着狗从林子里钻出来，一见船就吓得窜没影了。接着是毛人国，个个人都披头散发浑身长毛，活像山里的野猴。
最吓人的是野义国，船撞上暗礁那会儿，大伙儿还不知到了什么地方。几个船员上岸摘野菜，突然被野人追赶，有个跑得慢的被按住了。等同伴回头，正看见十几个野人围着分食那人！眨眼间百来个红毛野人赤条条冲过来，有举木矛的，有抱着崽子的。船上五十多人赶紧抄起弓箭刀剑，射倒两个野人才把他们吓跑。大伙儿连夜砍树扎营，野人怕弓箭，到底没敢再来。
后来经过大人国，那儿的人个个身高丈余，听见船上锣响就躲着不敢出来。流虬国的人倒是知礼数，穿着麻布衣裳拿食物换铁钉，可新罗商人悄悄说这地方对遇难的汉人不利。最后经过小人国，居民光着身子只有五六岁孩子高，船上粮食吃光了，水手们找到他们的果树林，摘了三四十个果子充饥。
最绝的是后来停靠的荒岛，满山肥壮的山羊见人都不躲。大伙儿原以为有人放牧，可搜遍全岛不见人影，最后捉了百来头烤着吃——您说这海上漂的，净是些稀奇古怪的遭遇不是？
南海秋夏，间或云物惨然，则其晕如虹，长六七尺。比候则飓风必发，故呼为“飓母”。忽见有震雷，则飓风不能作矣。舟人常以为候，豫为备之。
恶风谓之飓。坏屋折树，不足喻也。甚则吹屋瓦如飞蝶，或二三年不一风，或一年两三风，亦系连帅政德之否臧者。然发则自午及酉，夜半必止。此乃飘风不终朝之义也。
岭表或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。
岭表山川，盘郁结聚，不易疏泄，故多岚雾作瘴。人感之多病，腹胀成蛊。俗传有萃百虫为蛊，以毒人。盖湿热之地，毒虫生之，非第岭表之家性惨害也。
沓潮者，广州去大海不远二百里。每年八月，潮水最大，秋中复多飓风。当潮水未尽退之间，飓风作，而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沈溺舟船，南中谓之沓潮。或十数年一有之，亦系时数之失耳。俗呼为海翻为漫天。
梧州对岸西火山（案：《太平寰宇记》所载此句下有“山形高下大如桂林”八字），山下有澄潭，水深无极。其火每三五夜一见于山顶，每至一更初，火起匝，其顶如野花之状，少顷而息。或言其下有宝珠，光照于上如火。上有荔枝，四月先熟，以其地热，故为火山也。
自琼至报溪涧，涧中有石鳞次，水流其间，或相去二三尺，近似天设，可蹑之而过。或有乘牛过者，牛皆促敛四蹄，跳跃而过，或失则随流而下。见者皆以为笑，彼人谚曰：“跳石牛骨碌——好笑，好笑。”
潘州昔有方士潘茂，于此升仙，遂以名。
白州有一派水，出自双水山，合容州江，呼为绿珠井，在双角山下。昔梁氏之女，有容貌，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉（案：《太平寰宇记》载此作“旧井今已塞焉”）。
廉州边海中有洲岛，岛上有大池。每年太守修贡，自监珠户入池，池在海上，疑其底与海通。又池水极深，莫测也。如豌豆大者常珠。如弹丸者亦时有得，径寸照室，不可遇也。又取小蚌肉，贯之以篾，晒干，谓之珠母。容桂人率将烧之，以荐酒也。肉中有细珠如粟，乃知蚌随小大，胎中有珠（案：《政和本草》引此条云：“廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁，刺史亲监珠户入池采老蚌割珠，取以充贡。池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。土人采小蚌肉作脯，食之往往得细珠如米者。乃知此池之蚌随大小，皆有珠矣。”与此书详略互异）。
五岭内，富州、宾州、澄州、江溪间，皆产金。侧近居人，以淘金为业。自旦及暮，有不获一星者。
澄州金最良。某顷年使上国亲友，附澄金二十两，讶其单鲜。友曰：“金虽少，贵其夜明，有异于常金耳！”留宿验之，信然。
广州浛洭县有金池（案：浛洭县原本讹作治涯。今据《唐。地理志》改正）。彼中居人，忽有养鹅鸭，常于屎中见麸金片，遂多养，收屎淘之，日得一两或半两，因而致富矣。
陇州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其大小，皆五棱，两头如箭镞，煮水饮之，暖而无毒。比北中白石英，其力倍矣。
康州悦城县北百余里，山中有樵石穴。每岁，乡人琢为烧食器，但烧令热彻，以物衬阎，置之盘中，旋下生鱼肉及葱韭齑俎腌之类，顷刻即熟，而终席煎沸。南中有亲朋聚会，多用之。频食亦极壅热，疑石中有火毒。
白土坑在富州城北隅，其土白腻，郡人取以为货，终古不竭。今五岭妇女，率皆用之为粉，又名铅粉。
瑇瑁形状似龟，惟腹背甲有红点。《本草》云：瑇瑁解毒。其大者，悉婆娑石。兼云辟邪。广南卢亭（原注：海岛夷人也），获活瑇瑁龟一枚，以献连帅嗣薛王。王令生取背甲小者二片，带于左臂上，以辟毒。龟被生揭其甲，甚极苦楚。后养于使宅后北池，俟其揭处渐生，复遣卢亭送于海畔。或云瑇瑁若生，带之有验。凡饮馔中有蛊毒，瑇瑁甲即自摇动。若死，无此验。
新泷等州，山田扌柬荒平处锄为町畦。伺春雨丘中聚水，即先买鲩鱼子，散于田内。一二年后，鱼儿长大，食草根并尽。既为熟田，又收鱼利；及种稻，且无稗草。乃养民之上术。
铜柱。旧有韦公干为爱州刺史，闻有汉伏波铜柱，以表封疆在其境。公干利其财，欲摧镕之于贾。胡士人不知援之所铸，且谓神物，哭曰：“使者果坏，是吾属为海人所杀矣。”公干不听。百姓奔走，诉于都督，韩约移书辱之。公干乃止。
蛮夷之乐，有铜鼓焉，形如腰鼓，而一头有面。鼓面圆二尺许，面与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状（案：此十字原本脱去。今据《太平御览》补入），通体均厚，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧。击之响亮，不下鸣鼍（案此二句原本脱去。今据《太平御览》补入）。贞元中，骠国进乐，有玉螺铜鼓（原注：玉螺，盖螺之白者，非琢石所为）即知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州张直方贬龚州刺史。到任后，修葺州城，因掘土得一铜鼓，载以归京。到襄汉，以为无用之物，遂舍于延庆禅院，用代木鱼，悬于斋室。今见存焉。僖宗朝，郑絪镇番禺日，有林蔼者，为高州太守。有乡墅小儿，因牧牛闻田中有蛤鸣（原注：蛤即虾蟆），牧童遂捕之。蛤跃入一穴，遂掘之深大，即蛮酋冢也。蛤乃无踪，穴中得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损阙，其上隐起，多铸蛙黾之状。疑其鸣蛤即鼓精也。遂状其缘由，纳于广帅，悬于武库，今尚存焉。
岭表所重之节，腊一、伏二、冬三、年四。
夷人通商于邕州石溪口，至今谓之獠市。
广南有舂堂，以浑木刳为槽。一槽两边约十杵，男女间立，以舂稻粮。敲磕槽舷，皆有遍拍；槽声若鼓，闻于数里。虽思妇之巧弄秋砧，不能比其刘亮也。
贾人船不用铁钉，只使桄榔须系缚，以橄榄糖泥之。糖干甚坚，入水如漆也。
番禺地无狐兔，用鹿毛、野貍毛为笔。又昭富春勤等州，则择鸡毛为笔。其为用与兔毫不异，但恨鼠须之名，未得见也。
广州陶家，皆作土锅镬，烧热，以土油之（案：油釉通）。其洁净则愈于铁器。尤宜煮药。一斗者才直十钱，爱护者或得数日，若迫以巨焰涸之，则立见破裂。斯亦济贫之物。
葫芦笙。交趾人多取无柄老瓠割而为笙。上安十三簧，吹之音韵清响，雅合律吕。
南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横衲之，其温柔不下于挟纩也。俗云：鹅毛柔暖而性冷遍，宜覆婴儿，辟惊痫也。
卢亭者。卢循昔据广州，既败，余党奔入海岛，野居，惟食蚝蛎，垒壳为墙壁。
容南土风，好食水牛肉。言其脆美。或炰或炙，尽此一牛。既饱，即以盐酪姜桂调齑而啜之。齑是牛肠胃中已化草，名曰“圣齑”。腹遂不胀（案：《太平御览》引此曰：“容南土风，好食水牛。言其绝美，则柔毛肥虱不足比也。每军骑有局筵，必先此物，或炙此一牛，既饱，即以圣齑消之。既至，即以盐酪姜桂调而啜之。腹遂不胀。北客到此，多赴此筵。但能食肉，同有啜齑。”与此书详略互异）。
交趾之人，重不乃羹（案：“不乃”，原本讹不禄。考《溪蛮丛笑》引此条云：“交趾重不乃羹，先鼻引其汁。”不乃者，反切摆也。今改正）。羹以羊鹿鸡猪肉和骨同一釜煮之，令极肥浓漉；去肉，进葱姜，调以五味，贮以盆器，置之盘中。羹中有觜银杓，可受一升，即揖让，多自主人先举，即满斟一杓，内嘴入鼻，仰首徐倾之。饮尽，传杓如酒巡行之。吃羹了，然后续以诸馔。谓之不乃会（原注：亦呼为先脑也）。交趾人或经营事务，弥缝权要，但备此会，无不谐者。
南中酝酒，即先用诸药。别淘漉粳米，晒干，旋入药。和米捣熟，即绿粉矣。热水溲而团之，形如餢飳，以指中心，刺作一窍，布放簟席上，以枸杞叶攒罨之，其体候好弱（案，此句疑有脱误），一如造麹法。既而以藤篾贯之，悬于烟火之上。每酝一年，用几个饼子，固有恒准矣。南中地暖，春冬七日熟，秋夏五日熟。既熟，贮以瓦瓮，用粪扫火烧之。
象肉有十二种，合十二属，胆不附肝，随月转在诸肉中。假如正月建寅，胆在虎肉上，余月率同此例（案：《说郛》引此条虎肉作：“尻肉”。考十二属中，寅为虎，故寅月当在虎肉，作“尻肉”者非是。《物类相感志》引此条亦作“虎肉”）。
广之属郡潮、循州，多野象。潮循人或捕得象，争食其鼻，云肥脆，尤堪作炙。
蛮王宴汉使于百花楼前，设舞象，曲乐动，倡优引入一象，以金羁络首，锦襜垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。即舞马之类。
明皇所教之象，天宝之乱，禄山大宴诸酋，出象绐之曰：“此自南海奔至，以吾有天命，虽异类，见必拜舞。”左右教之，象皆努目不动，终不肯拜。禄山怒，尽杀之。
乾符四年，占城国进驯象三头。当殿引对，亦能拜舞。后放还本国。
恂有亲表，曾奉使云南。彼中豪族，各家养象，负重到远，如中夏之畜牛马也。
南中小郡，多无缁流。每宣德音，须假作僧道陪位。昭宗即位，柳韬为容广宣告使，赦文到下属州，崖州自来无僧家，临事差摄，宣时，有一假僧不伏排位。太守王宏夫怪而问之，僧曰：“役次未当差遣编并。去岁已曾摄文宣王，今年又差作和尚。”见者莫不绝倒。
温媪者，即康州悦城县孀妇也。绩布为业。尝于野岸拾菜，见沙草中有五卵，遂收归置绩筐中。不数日，忽见五小蛇壳，一斑四青，遂送于江次，固无意望报也。媪常濯浣于江边，忽一日，鱼出水，跳跃戏于媪前，自尔为常。渐有知者，乡里咸谓之“龙母”，敬而事之。或询以灾福，亦言多征应。自是，媪亦渐丰足。朝廷知之，遣使征入京师。至全义岭，有疾，却返悦城而卒。乡里共葬之，江东岸忽一夕天地冥晦，风雨随作，及明已移，其冢并四面草木悉移于西岸矣。
陵州刺史周遇，不茹荤血。尝语恂云：顷年自青社之海归闽，遭恶风，飘五日夜，不知行几千里也。凡历六国，第一狗国，同船有新罗客云，是狗国，逡巡，果见如人裸形抱狗而出。见船惊走。经毛人国，形小，皆被发而身有毛，蔽如狖。又到野义国，船抵暗石而损，遂搬人物上岸。伺潮落，阁船而修之。初，不知在此国，有数人同入深林采野蔬。忽为野义所逐，一人被擒，余人惊走，回顾见数辈野义同食所得之人。同舟者惊愕无计，顷刻有百余野义皆赤发裸形，呀口怒目而至。有执木枪者，有雌而挟子者，篙工贾客，五十余人，遂齐将弓弩枪剑以敌之。果射倒二野义，即舁拽朋啸而遁。既去，遂伐木下寨，以防再来。野义畏弩，亦不复至。驻两日，修船方毕，随风而逝。又经大人国，其人悉长大而野，见船上鼓噪即惊走不出。又经流虬国，其国人么麽一概，皆服麻布而有礼，竞将食物求易钉铁。新罗客亦半译其语，遣客速过，言此国遇华人飘泛至者，虑有灾祸。既而又行径小人国，其人悉裸形，小如五六岁儿，船人食尽，遂相率寻其巢穴。俄顷见果，采得三四十枚以归，分而充食，后行两日，遇一岛，而取水。忽有群山羊，见人但耸视都不惊避。既肥且伟，初疑岛上有人牧养，而绝无人，踪捕之，仅获百口食之。