话说这世间啊，从来就没有一本专门讲开天辟地故事的书。如今咱们刻印这本《开辟衍绎》，就是要让天下人都能读到。为啥叫"开辟"呢？这就像个比方——盘古开天辟地是第一回，三皇治世是第二回，伏羲神农到尧舜又是新篇章。夏禹接替五帝，商汤灭夏桀，周文王三分天下，武王伐纣建立周朝，每段都是崭新的开篇。
您瞧那汉高祖平定秦楚之乱，光武帝中兴汉室，就有了《西汉传》《东汉传》。再到三国鼎立、两晋风云、南北纷争，隋文帝统一天下，唐太宗平定隋末乱世，每段历史都像重开天地。宋太祖结束五代乱局，又有《北宋传》《南宋传》问世。其间还夹杂着《水浒传》《岳王传》这些故事。直到我朝太祖一统华夏，《英烈传》记载的又是一番新气象。
自古明君出世，必有名臣辅佐。伏羲有苍颉造字，黄帝得风后相助，尧舜有贤臣治世。商汤靠伊尹兴国，武丁得傅说辅政，周文王遇姜子牙，汉高祖帐下三杰，诸葛亮辅佐刘备，东晋王谢世家，唐朝房玄龄杜如晦，宋代韩琦范仲淹，都是青史留名的贤臣。至于那些乱臣贼子、忠孝节义的故事，也都收录在书里，读来令人正气凛然。
可惜啊，从开天辟地到三皇五帝，夏商周这些远古事迹，民间以讹传讹的多，真实记载少。读书人也就知道个大概，更有许多正经事都没记入史册。如今我们搜罗各种典籍，参照史书体例，把缺失的补全。上古时期文字简朴，我们就用老实话来讲——从盘古分天地到武王伐纣，把日月星辰、山川河流、花草树木、飞禽走兽，还有百姓用的器物、婚丧嫁娶、医药礼仪，圣君贤臣、孝子烈妇的故事，都写得明明白白，让后世有据可查，免得再以讹传讹。所以这本书就叫《开辟衍绎》。
崇祯年间，岁在乙亥年正月人日，靖竹居主人王黉子承父命，写于柳浪轩中。
开辟衍绎者，古未有是书，今刻行之以公宇内。名之开辟者何？譬喻云尔。如盘古氏者，首开辟也；天地人三皇次开辟也；伏羲神农黄帝尧舜又开辟也；夏禹继五帝而王，又一开辟也；商汤放桀灭夏，又一开辟也；周文三分天下有其二，以服事殷，武王克纣，伐罪吊民，则有列国志，是又一开辟也；汉高定秦楚之乱，光武灭莽中兴，则有西东汉传，是又一开辟也；又有三国志，两晋传，南北史，隋杨坚混一南北，唐太宗平隋之乱，则有隋唐传，是又一开辟也；宋祖定五代之乱，则有北南宋传，是又一开辟也。其间又有水浒传岳王传；我太祖统一华夏，则有英烈传，是又一大开辟也。自古天生圣君历代帝王创业，而有一代开辟之君，必有一代开辟之臣，如伏羲之有苍颉，黄帝之有风后，尧有舜佐，舜有臣五人而天下治，禹弃契、皋陶、伯益，又有八元八凯，禹有治水之功而兴夏，汤以伊尹而祚商，武丁之于傅说，文王之于吕望，汉有三杰，蜀有孔明，晋有王谢，唐有房杜，宋有韩范是也。至于篡逆乱臣贼子，忠贞贤明节孝，悉采载之传中，今人得而观之，岂无爽心而有浩然之气者？诚美矣！然未有开天辟地，三皇五帝，夏商周诸代事迹，因民附相讹传，寥寥无实，惟看鉴士子亦只识其大略，更有不干正事者，未入鉴中，失录甚多。今搜辑各书，若各传式，按鉴参演，补入遗阙。但上古未有文法，故皆老成朴实言语，自盘古氏分天地起，至武王伐纣止，将天象日月山川草木禽兽，及民用器物，婚配饮食，药石礼法，圣主贤臣，孝子节妇，一一载得明白，知有出处。而识开辟至今有所考，使民不至于互相讹传矣。故名曰开辟衍绎云。
崇祯岁在旃蒙大渊献春王正月人日
靖竹居王黉子承父书于柳浪轩