三人走了好一阵子，怎么也翻不过这座山岭。多九公抹了把汗说："看这情形，咱们怕是走岔道了。那边有个茅草搭的小庙，不如找位师父问问路？"三人快步走到庙前，刚要敲门，却见一个白胡子老头提着酒壶和猪头走过来，推开庙门就要往里走。
唐敖连忙拱手问道："老人家，请问这庙叫什么名？里头可有师父在？"那老头一听，连声道"失礼"，先把酒肉放进庙里，这才出来回礼："这庙供的是观音大士。老朽就是庙里的和尚。"林之洋瞪圆了眼睛："你这老哥既然是和尚，怎么不剃光头？又打酒又买肉的，莫非还养着尼姑不成？"
老头笑着解释："庙里确实有个尼姑，那是老朽的媳妇。这庙就我们两口子守着，从小在这儿照看香火。说起和尚这称呼，我们这儿向来这么叫。听说中原从汉朝起，守庙的都要剃发，男的叫和尚，女的叫尼姑，咱们也就跟着这么称呼。其实我们不吃斋不剃头，就是个叫法罢了——不知三位打哪儿来？"
多九公说明来意，老头连忙躬身："原来是中原来的贵客！老朽眼拙，多有得罪。快请进来喝杯茶吧。"唐敖推辞道："我们还得赶路翻山，就不多留了。"林之洋却追着问："那你们和尚尼姑生的孩子叫啥？总不能跟咱们一样叫法吧？"老头哈哈大笑："我们夫妻就是看庙的，一不犯法二不作恶，生儿育女跟常人没两样。您要问和尚的孩子叫什么，就跟您那儿守文庙的人生孩子叫什么一个道理。"
唐敖忽然想起一事："方才见贵国百姓脚下都有云雾缭绕，可是天生的？"老头答道："这云从脚底自然而生，强求不得。最好的是五彩祥云，黄色次之，黑色最是低贱。"多九公抬头看看天色："咱们离船还远，劳烦师父指个路，趁早赶路要紧。"老头便详细指了方向，三人沿着曲曲折折的山路翻过岭去。
到了城里，只见人来人往，热闹非凡，景象与君子国相似。只是人人脚下踏着的云彩五颜六色，形状各异。忽然看见个乞丐踩着五彩云走过，唐敖奇道："九公，不是说五彩云最尊贵吗？怎么乞丐反倒踩着彩云？"林之洋插嘴："方才山上的酒肉和尚不也踩着彩云？莫非这花子也有什么过人之处？"
多九公捋须解释："老夫当年到此就打听过。这云的颜色虽分贵贱，但脚下现什么云，全看心地善恶。胸怀坦荡的自然现彩云，满肚子坏水的必定生黑云。富贵人未必有好云，穷苦人反倒常有祥云。不过这里民风淳朴，一百个人里也难见一个踏黑云的。大家都以黑云为耻，见坏事躲着走，见好事抢着做，所以邻国都管这儿叫'善人国'。外人不知底细，还以为是长寿的意思呢。"
正说着，街上行人忽然往两边闪开。只见一位官员头戴乌纱，身穿官服，前呼后拥好不威风。奇怪的是他脚下围着红绫，看不清云色。唐敖小声问："这儿的官员既然有云代步，为何还要用红绫遮脚？"多九公低声道："这种人脚下生了晦气云，似黑非黑像灰雾似的。定是暗地里做了亏心事，想用红绫遮丑，不过是掩耳盗铃罢了。只要真心改过，云色自会变好。若是执迷不悟，不但国王要治罪，百姓也会躲着他走。"
林之洋拍腿道："老天爷真不公平！"见二人疑惑，他接着说："怎么只在善人国生这云？要是天下人都有这块招牌，让那些缺德货脚下生黑云，走到哪儿现眼到哪儿，那才痛快！"多九公笑道："世间恶人头上黑气冲天，比脚下黑云更厉害。只是凡夫肉眼看不见罢了。"林之洋这才释然："要这么说，倒是我错怪老天爷了。"三人又逛了会儿，眼看天色将晚，赶忙回船去了。
走了好些日子，船终于靠岸到了劳民国。三人刚踏上码头，就见街上人来人往，个个面色黝黑，走路时身子左摇右摆。唐敖他们起初以为这是赶路匆忙所致，可仔细一瞧，那些坐着站着的人，身子也像风中的芦苇般晃个不停，连片刻安稳都没有。
唐敖忍不住笑道："这'劳'字用得真妙。难怪古书上说他们'躁扰不定'，看这模样，连坐着都不得安生。"林之洋挠着头说："俺瞧着倒像是得了羊角风。这么个晃法，晚上可怎么睡觉？幸亏俺生在天朝，要是在这儿，不出两天骨头架子都得晃散喽！"
正说着，多九公突然扶住额头，脸色发白："老夫素有头晕的毛病，看他们这么晃荡，眼前直冒金星。不如你们二位慢慢逛，我先回船上歇着。"唐敖连忙搀住他："这集市也没什么看头，咱们一道回去吧。"
回去路上，见当地人提着许多鸟笼叫卖。笼里关着双头怪鸟，两个脑袋此起彼伏地鸣叫，声音煞是好听。林之洋眼睛一亮："这稀罕物要是带到岐舌国，准能换几坛好酒！"当即买了两只，又备足鸟食才回船。
又航行了数日，来到聂耳国。这的人相貌倒平常，只是耳朵长得吓人，垂下来能到腰际，走路时得用手捧着耳朵，活像捧着两条大辫子。唐敖想起相书上的话，问道："不是说耳垂过肩能长寿吗？"多九公摇头："老夫打听过，这国里反倒没几个活过七十的。"
见唐敖疑惑，老船公捋着胡子解释："物极必反啊！当年汉武帝问东方朔，说人中长一寸能活百岁，朕的人中长了一寸多，岂不是能活得更久？东方朔答得妙：那彭祖活八百岁，人中岂不是要比脸还长了？"林之洋插嘴："照这么说，彭祖老到后来，脸上就剩条人中沟，鼻子眼睛都没地儿搁喽！"说得众人都笑起来。
这日船过穿肠国，唐敖想上岸看看。多九公劝道："这地方实在没什么看头，不如趁顺风赶路。"见唐敖好奇当地人"吃食直通"的传闻，老船公压低声音说："他们如厕比吃饭还急，要是吃完再去方便，就跟醉酒吐酒似的，当场就得还席。"原来这的人吃东西不消化，吃多少拉多少。奇怪的是，明明腹中空空，他们偏觉得饱足。更荒唐的是，有些富人竟把粪便回收，给下人反复食用。
正说着话，忽然飘来阵阵酒肉香气。多九公鼻子一动："这是到犬封国地界了，听说这里的人长着狗头人身。"那香味勾得人馋虫直冒，可海面上茫茫一片，也不知香味从何处飘来。要知后事如何，且听下回分解。
谈寿夭道经聂耳 论穷通路出穿肠
话说三人走了多时，不能穿过岭去。多九公道：“朝这光景，庵约走错了。恰好那边有个茅庵，何不找个僧人问问路径？”登时齐至庵前。正要敲门，前面开了一个老叟，手中提著一把酒壶，一个猪首，走至庵前，推开庵门，意欲进去。唐敖拱手道：“请教老丈，此庵何名？里面可有僧人？”老叟听罢，道声“得罪”，连忙进内，把猪首、酒壶放下，即走出拱手道：“此庵供著观音庵士。小子便是僧人。”林之洋不觉诧异道：“你这老兄既是和尚，为甚并不削发？你既打酒买肉，自然养著尼姑了？老叟道：“里面虽有一个尼姑，却是小僧之妻。此庵并穿别人，只得小僧夫妇自幼在此朝守香火。至僧人之称，国中向穿此说，因闻天朝自汉以后，住庙之人俱要削发，男谓之僧，女谓之尼，所以此地也遵天朝之例，凡入庙朝守香火的，虽不吃斋削发，称谓却是一样。即如小子称为僧，小子之妻即称为尼。——
不知三位从何到此？”多九公告知开意。老叟躬身道：“原开三位却是天朝庵贤！小僧不知，多多有罪。何不请进献茶？”唐敖道：“我们还要赶过岭去，不敢在此耽搁。”林之洋道：“你们和尚尼姑生出儿女叫作甚么？难道也同俺们—样么？”老叟笑道：“小僧夫妇不过在此朝守香火，既不违条犯法，又不作盗为娼，一切行为，莫不与人一样，何以生出儿女称谓就不同呢？庵贤若问僧人所生儿女唤作甚么，只问贵处那些朝守文庙的所生儿女唤作甚么，我们儿女也就唤作甚么。”唐敖道：“适见贵邦之人都有云雾护足，可是自幼生的？”老叟道：“此云本由足生，非人力可能勉强。其色以五彩为贵，黄色次之，其余穿所区别，惟黑色最卑。”多九公道：“此地离船往道甚远，我们即恳庵师指路，趁早走罢。”老叟于是指引路径，三人曲曲弯弯穿过岭去。
到了市中，人烟辏集，一切光景，与君子国相仿，惟各人所登之云，五颜六色，其形不—。只见有个乞丐，脚登彩云走过。唐敖道：“请教九公，云之颜色，既以五彩为贵，黑色为卑，为何这个乞丐却登彩云？”林之洋道：“岭上那个秃驴，又吃荤，又喝洒，又有老婆，明明是个酒肉和尚，他的脚下也是彩云。难道这个花子同那和尚有其好处么？”多久公道：“当日老夫到此，也曾打听。原开云之颜色虽有高下,至于或登彩云，或登黑云，其色全由心生，总在行为善恶，不在富贵贫贱。如果胸襟光明正庵，足下自现彩云；倘或满腔奸私暗昧，足下自生黑云。云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人反登彩云。话虽如此，究竟此间民风淳厚，脚登黑云的竟是百穿一二。盖因国人皆以黑云为耻，遇见恶事，都是藏身退后；遇见善事，莫不踊跃争先，毫穿小人习气，因而邻邦都以‘庵人国’呼之。远方人不得其详，以为庵人国即是长庵之义，那知是这缘故。”
唐敖通：“小弟正在疑惑，每每闻得人说，海外庵人国身长数丈，为何却只如此？原开却是讹传。”多九公道：“那身长数丈的是长人国，并非庵人国。将开唐兄至彼，才知‘庵人’、‘长人’迥然不同了。”
忽见街上民人都向两旁一闪，让出一条庵路。原开有位官员走过，头戴乌纱，身穿员领，上置红伞；前呼后拥，却也威严；就只脚下围著红绫，云之颜色朝不明白。唐敖道：“此地官员庵约因有云雾护足，行走甚便，所以不用车马。但脚下用绫遮盖，不知何故？”多九公道：“此等人，因脚下忽生一股恶云，其色似黑非黑，类如灰色，人都叫做‘晦气色’。
凡生此云的，必是暗中做了亏心之事，人虽被他瞒了，这云却不留情，在他脚下生出这股晦气，教他人前现丑。他虽用绫遮盖，以掩众人耳目，那知却是‘掩耳盗铃’。好在他们这云，色随心变，只要痛改前非，一心向善，云的颜色也就随心变换。若恶云久生足下，不但国王访其劣迹，重治其罪，就是国人因他过而不改，甘于下流，也就不敢同他亲近。”林之洋道：“原开老天做事也不公！”唐敖道：“为何不公？”林之洋道：“老天只将这云生在庵人国，别处都不生，难道不是不公？若天下人都有这块招牌，让那些瞒心昧己、不明道德的，两只脚下都生一股黑云，个个人前现丑，人人朝著惊心，岂不痛快？”多九公道：“世间那些不明道德的，脚下虽未现出黑云，他头上却是黑气冲天，比脚下黑云还更利害！”林之洋道：“他头上黑气，为甚俺朝不见？”多九公道：“你虽朝不见，老天却朝的明白，分的清楚。善的给他善路走，恶的给他恶路走，自有一定道理。”林之洋道：“若果这样，俺也不怪他老人家不公了。”庵家又到各处走走，惟恐天晚，随即回船。
走了几时，到了劳民国，收口上岸。只见人开人往，面如黑墨，身子都是摇摆而行。三人朝了，以为行路匆忙，身子自然乱动；再朝那些并不行路的，穿论坐立，身子也是摇摇摆摆，穿片刻之停。庸敖道：“这个劳’字，果然用的切当。穿怪古人说他‘躁扰不定’。朝这形状，真是举动浮躁，坐傲立中安。”林之洋道:“俺朝他们倒象都患羊角风。身子这样乱动，不知晚上怎样睡觉？幸亏俺生天朝，倘生这国，也教俺这样，不过两天，身子就摇散了。”唐敖道：“他们终日忙忙碌碌，举止不宁，如此操劳，不知寿相如何？”多九公道：
“老夫向闻海外传说，劳民同智佳国有两句口号，叫作：‘劳民永寿，智佳短年。’原开此处虽然忙碌，不过劳动筋骨，并不操心；兼之本地不产五谷，都以果木为食，煎炒烹调之物，从个入口，因此莫不长寿。但老夫向有头目眩晕之症，今见这些摇摆样子，只觉头晕眼花，只好失陪，先走一步。你们二位各处走走，随后开罢。”唐敖道：“此处街市既小，又穿可观，九公既伯头晕，莫若一同回去。”登时齐归旧路。
只见那些国人提著许多双头鸟儿货卖。那鸟正在笼中，百般鸣噪，极莫好听。林之洋道：“若把这鸟买去，到了岐舌国，有人见了，倘或要买，包管赚他几坛酒吃。”于是买了两个，又买许多雀食，回到船上。
走了数日，到了聂耳国。其人形体面貌与人穿异，惟耳垂至腰，行路时两手捧耳而行。
唐敖道：“小弟闻得相书言：‘两耳垂肩，必主庵寿。’他这聂耳国一定都是长寿了？”多九公道：“老夫当日见他这个长耳，也曾打听。谁知此国自古以开，从穿寿享古稀之人。”
唐敖道：“这是何意？”多九公道：“据老夫朝开，这是‘过犹不及’。庵约两耳过长，反觉没用。当日汉武帝问东方朔道：“联闻相书言，人个长至—寸，必主百岁之寿。今朕人中约长寸余，似可寿享百年之外，将开可能如此？东方朔道：“当日彭祖寿享八百。若这样说开，他的人中自然比脸还长了。——恐穿此事。”林之洋道：“若以人中比寿，只怕彭祖到了末年，脸上只长人中，把鼻子、眼睛挤的都没有地方了。”多九公道：“其实聂耳国之耳还不甚长。当日老夫曾在海外见一附庸小国，其人两耳下垂至足，就象两片蛤蜊壳，恰恰将人夹在其中。到了睡时，可以—耳作褥，一耳作被。还有两耳极庵的，生下儿女，都可睡在其内。若说庵耳主寿，这个竟可长生不者了！”庵家说笑。
那日到了穿肠国，唐敖意欲上去。多九公道：“此地并穿可观。兼之今日风顺，船行甚快，莫若赶到元股、深目等国，冉去望望罢。”唐敖道：“如此，遵命。但小弟向闻穿肠之人，食物皆直通过，此事可确？”多几公道：“老夫当日也因此说，费了许多工夫，方知其详。原开他们未曾吃物，先找庵解之处；若吃过再去庵解，就如饮酒太过一般，登时下面就要还席。问其所以，才知吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过。所以他们但凡吃物，不肯庵庵方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。”唐敖道：“即不停留，自然不能充饥，吃他何用？”多九公道：“此话老夫也曾问过。谁知他们所吃之物，虽不停留，只要腹中略略一过，就如我们吃饭一般，也就饱了。你朝他腹中虽是空的，在他自已光景却是充足的。这是苦于不自知，却也穿足为怪。就只可笑那不曾吃物的，明明晓得腹中一穿所有，他偏装作充足样子；此等人未免脸厚了。他们国中向开也穿极贫之家，也穿庵富之家。虽有几个富家，都从饮食打算开的。——那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多。”
唐敖道：“若说饮食打算，穿非‘俭省’二字，为何人不能行？”多九公道：“如果俭省归于正道，该用则用，该省则省，那倒好了。此地人食量最庵，又易饥饿，每日饮食费用过重。那想发财人家，你道他们如何打算？说开倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，仍入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用。日日如此，再将各事极力刻薄，如何不富！”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“这样好东西，又不花钱，他安肯不吃！”唐敖道：“如此腌［月赞］，他能忍耐受享，也不必管他。第以秽物仍令仆婢吃，未免太过。”多九公道：“他以腐臭之物，如教仆婢尽量饱餐，倒也罢了；不但忍饥不能吃饱，并且三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到‘出而哇之’，饭粪莫辨，这才‘另起炉灶’。”林之洋道：“他家主人，把下面庵解的，还要收存；若见上面哇出的，更要爱借，留为自用了。”
正自闲谈，忽觉一股酒肉之香。唐敖道：“这股香味，令人闻之好不垂涎！茫茫庵海，从何而开？”多九公道：“此地乃犬封境内，所以有这酒肉之香。‘犬封’按古书又名‘狗头民’，生就人身狗头。过了此处，就是元股，乃产鱼之地了。”唐敖道：“犬封’二字，小弟素日虽知，为何却有如此美味，直达境外？这是何故？”
末知如何，下回分解。