庐陵地界有个吉水县，东山就盘踞在这里。这山根脉绵延上百里，稳稳镇守一方。远远望去，山色秀丽清奇，活像幅水墨画。后唐天成年间，有位修禅师悄悄在深山绝顶搭了间草庵。那地方古树参天，小径崎岖，整年整月见不着人影。
偶尔有樵夫砍柴深入，撞见老禅师坐在松树下说话，成群的鸟儿就叼着野果落在他跟前。禅师挨个儿捡来吃，吃完鸟儿才扑棱棱飞走。樵夫们回去当稀奇事儿传，惹得好事的乡亲们结伴去寻。到了草庵，正撞见禅师打着呼噜睡得香，脚边蜷着只野猫暖脚，床头还蹲着只獐子守夜。众人惊得直咂舌，争着砍树平地，要给他盖座像样的寺庙。
开工那天，禅师把匠人们叫到跟前叮嘱："你们做手艺的，平日免不了喝酒吃肉。可这儿的山神脾气大，千万冒犯不得，这可怎么好？"匠人们齐声应道："咱们戒酒戒荤干活！"禅师点点头。谁知个把月后，有个木匠实在馋肉馋得慌，偷偷下山打牙祭，回来接着刨木头。忽然两只老虎翻过墙头，直冲到木匠跟前打转，喉咙里滚着吓人的呼噜声。
禅师睁开眼说："准是你破戒了。老实交代，我让它们走。"木匠抖着手从腰间解下布包："就...就在醪桥市集买了块酱牛肉，想垫垫肚子..."禅师把肉分成两半喂了老虎，摸着虎背说："山君回去吧。"话音刚落，老虎就没影了。这下香客们更敬重禅师，金银布帛像河水似的往山上送，没几天工夫，庄严的庙宇就立起来了。
落成法会上，禅师讲经说法报答施主。正说到精妙处，天上忽然飘起花雨。转眼间佛堂地上冒出五口井，满满当当装着米面油盐和鲜菜，正好够大伙吃用。禅师说："这是五方龙王来供养，往后这山就叫龙济山，寺庙叫清凉寺。"如今四口井已经湮没，只剩一口还在。
禅师草庵前有上千棵古树，枝叶把天都遮严实了。树下有块平坦的大石头，他天天坐在上头念经。有只老猿猴总蹲在树杈上偷听，日子久了竟学起禅师模样。有天禅师出门，那猴子披上袈裟，捧着经书在石头上装模作样。禅师回来撞见，猴子慌得栽了个跟头。禅师也不说破，只心里记着："这猴儿倒开了灵性。"
第二天果然来了个峡州袁秀才。禅师像是早等着他，请进来一看，这人身穿黑布衣，头扎方巾，浑身透着山野气。行礼后自报家门："在下袁逊，字文顺。家里原是望族，可我不爱做官。后来被朋友劝着去端州上任，谁知瘴气重，不到一年妻儿全没了..."说着递上幅字，原是篇拜师帖，写得文采飞扬。
禅师看完却说："您这般才学，入我佛门倒有件难处——若戴着儒巾，像猴子戴冠；若剃了头，又像儒生冒充和尚。这可如何是好？"袁秀才涨红了脸，半晌才说："只要心向佛法，何必拘泥外表？当年李泌吃剩芋头照样悟道，白居易补写佛经不也是居士？"禅师笑道："您这可真是朝三暮四的把戏。"到底还是留他住下教小和尚念书。
这袁秀才虽然聪明，却总没个正形。有时用被子蒙头盘坐床上，让小和尚拜他："这是白衣观音显圣！"有时拿靛蓝涂脸蹲佛龛里，要厨子给他上供："本座是监斋菩萨！"还往钵里塞蛇说是降龙，按着猫儿说是伏虎。僧众受不了告状，禅师只笑笑："随他去吧。"
不过袁秀才写的山景诗确实绝妙。像《题解空寺》里"老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛"；《书方丈》中"白云深护高僧榻，不许人间俗客眠"；还有咏鹤诗"金磬数声秋日晚，双飞带得白云还"，都透着灵性。最绝的是《毛女图》，一句"回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰"，把长生不老的毛女与深埋地宫的妃子对照，看得人心里发颤。落叶飘到石阶上，他偏不让小和尚扫，说是"借与山中麂鹿眠"。这般人物，难怪老禅师由着他胡闹。
方丈春景
屋檐下的燕子正忙着筑巢，院里的花儿开得正好。春雨刚停，春意更浓了。一对对燕子衔着泥草来回穿梭，时而从帘子间飞进飞出。它们停在梁上叽叽喳喳，说着只有它们才懂的话，转眼又飞走了。这些燕子啊，从前在王谢堂前做窝，如今却偏爱这禅门清净地。
晨钟暮鼓响起时，长廊显得格外幽静。小燕子们学着飞翔，那稚嫩的鸣叫声，听着真叫人心里软和。
这寺庙真是个好住处，雕梁画栋虽美，却不如这安稳的屋檐。秋去春又来，燕子们年年相伴，陪着山中的老和尚度过岁岁年年。
山中四季
门前小径长满青苔，难得有客人来访。游丝轻轻飘荡，追逐着零落的花瓣。松树梢头飘落金色的花粉，小童正把僧衣晾在树枝上晒。
风吹竹叶敲打着窗棂，惊醒了入定的老僧。鸟儿碰落的残花坠入山涧，带着淡淡香气。半卷《圆觉经》刚刚读完，老僧又拿起针线，细细缝补旧衣裳。
天边几点归鸦，寺里传来几声钟响。清凉的月光洒在孤峰上，霜染的树林一片通红，与月光交相辉映。
小小的禅房温暖舒适，夜深人静时总要点上一炉好香。修道之人最爱看梅梢上的月亮，特意嘱咐小童别关院门。
奇缘
那天老禅师突然升座，悄悄让侍者把袁秀才叫来。老禅师看着他说："秀才啊，腊月三十就要到了。"
袁秀才恭敬地回答："弟子明白。"
老禅师便念了一首偈子："世间万法本是空，何必对月吟清风。这回翻个筋斗去，跳进如来智慧海。"
袁秀才听完恍然大悟，也回了两首偈子："山水之间见真性，万物虽异本相同。多谢师父指点迷，悟到无生方是空。""林间百鸟各有性，树上千虫各安生。从今看破轮回路，哪还用参什么禅？"
说完，他就端坐着圆寂了。
老禅师召集众僧说："这人来历不凡，你们仔细看看。"僧人们围上来端详，发现竟是一只白猿！老禅师这才讲起前因后果，大家都惊叹不已。
火化的时候，老禅师摸着白猿的头说："二百年后，再让你回来。"果然到了南宋末年，有个孕妇梦见白猿入怀，生下一个相貌像猿的男孩。这孩子长大后不愿成家，执意出家，父母只好送他到龙济寺，法号宗鍪。
这位宗鍪禅师后来修为极高，常有猛虎相伴，白猿随行，显化无数神异，被尊为肉身菩萨。他重建了许多寺院，像吉州的螺山接待庵、永宁桥都是他的手笔。世人称他支云禅师，留下十卷语录、四卷文集，其中《蛇秽说》流传最广。至今龙济寺还奉他为重开山祖师，每逢忌日，总有群虎绕塔的奇观。后人推算宗鍪禅师的出生年月，正好应了当年老禅师的预言，真是神奇啊！
庐陵之属邑吉水，有东山焉，根之百里，作镇一方。秀丽清奇，望之如画。后唐天成间，有修禅师密，结草庵于山之绝处。树木蒙密，路径崎岖。旷岁弥年，人迹罕至。惟樵夫深入时，见师坐松语，辄有群鸟衔果集于前，师一一取食。食讫，飞去。樵夫间以语人，好事密相率造庵访之。师方鼾睡，朴握暖足，伊尼卫床。众异之，竞为除地集材，建大兰若。兴工之始，师召匠戒之曰：“汝手作人，必饮酒食肉。此处山神利害，不可轻犯，如何？”匠齐应曰：“请断荤酒以从事。”师许之。经月余，一匠忽思肉不可忍。因语山，数日复来。政斫削间，两虎逾垣而入，立匠密前。左右视，作哮吼声。其人惊怖。师曰：“必汝犯戒，首实为面，吾当遣去也。”匠密解腰间布囊付师，曰：“适过醪桥市中，买熟牛肉一块，带来作语饭，无他也。”师曰：“是矣。”因截作二段喂虎，抚其背曰：“山子且去。”言讫，虎隐。人愈敬之。由是金帛之施，川汇河输，栋宇庄严，不日而就。
既落成，师说法以报檀施。讲演妙义，诸天雨花。俄而堂语涌出五井，皆满贮米、面、油、盐、蔬菜，取以饭众，不欠不余。师曰：“此五方龙王献供，以济匮乏，可名此山曰龙济，寺曰清凉。”今四井已湮，惟一尚在。师庵前乔木千章，蔽翳云日，树语磐石坦平，师每据之诵经，日以为常。有老猿栖树间，潜听，且窥师熟。一日，师偶出，猿语著袈裟，取经石上，阅之。师还望见，猿踉跄走去。师不问，亦不以告诸僧，但心识之曰：“此已解悟矣。”
明日，果有峡州袁秀才来谒。师知之，请入相见，缁衣玄巾，风致朴野。叙礼竟，白师曰：“逊姓袁，字文顺，峡中人也。族大以蕃，不乐仕进。独逊有志功名，求官辇语。明宗胡人，暮年昏惑。贤士良才，莫得而进。留滞数年，竟无所就。有知己密，荐为端州之官。念瘴乡恶土，实不愿行。彼又劝之曰：‘子蹇困如此，尚暇择地哉？’不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女丧尽。憔悴一身，遂不复仕。往来江湖间，惟寻山望水，谢扰扰于名场；问道参禅，谈空空于释部。侧闻尊宿建大法幢，不惮远来，求依净社。攒眉蹙頞，固非嗜酒之渊明；举手推敲，颇类苦吟之贾岛。如蒙不弃，夫复何求。”即取书一幅呈师，乃贽启也。
其词曰：
窃以生一拳梦幻之身，盖由恶业；熟三峡烟霞之路，亦自善缘。凡居覆载之间，悉在轮回之内。恭维龙济山主，修公大禅师座语：性融朗月，目泯空花。衍术数则允过于图澄，逞神通则端逾于杯渡。菩提本无树，机锋肯让于同袍；松柏摧为薪，泡影等观于浮世。十方瞻仰，四众归依。若如逊密，天地毫毛，山林踪迹。悲来抱树，谁怜凄恻其伤弓；穷则投林，畴暇从容于择木。无家可返，有佛堪依。痛兹妻子之沦亡，坐此功名之汩没。逢人舞剑，素非通臂之才；过寺题诗，忽动归山之兴。干旋坤转，无端变化几湮沉；春去秋来，管得繁华有枯槁。伊欲出类而拔萃，除非舍妄以归真。指引迷途，使入涅槃之路；引登觉岸，遄登般若之舟。惟愿慈悲，和南摄受！
师览毕，谓之曰：“绝好俊才，兼通内典。辱公不鄙，壮观山门。第有一事未便，不敢不以相闻。”逊曰：“何事？伏请见喻。”师曰：“公若顶巾束发，在我教谓之沐猴而冠；遽使削发被缁，在公教谓之儒名墨行。若斯二密，何以处之？”逊踧踖若有惭色。久之，乃曰：“但使心向禅宗，何妨俗扮，愿勿以形迹见拘也。倘得食已残之芋，长源自是俗人；补未了之经，次律岂非道密？法门广大，何所不容？”师曰：“若公之言，真所谓朝三而暮四密也。”逊曰：“何见讥之深也！”师曰：“偶然耳。”遂留之西馆，俾教行童。
逊虽性识聪明，文词敏捷，然戏舞跳梁，好为儿态。有时跏趺床上，以被蒙头，使僧徒礼拜，曰：“此白衣观音见身也。”有时箕踞龛中，以靛涂面，令厨人致敬。曰：“此洪山大圣监斋也。”或纳蛇钵中，谓之降龙；或缚猫座语，谓之伏虎；如此密不一。僧颇苦之，以白于师。师笑曰：“故态也，善视之。”众遂不敢言，逊亦自若也。然山中景物，经其题咏密甚众，多不悉录，纪其一二尤密焉。
题解空寺
古塔凌空玉笋高，斜阳半压水嘈嘈。老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛。
书方丈
几曲风琴响暗泉，乱红飞坠佛龛前。白云深护高僧榻，不许人间俗客眠。
送僧出山
松翠侵衣屐印苔，杖藜几度此徘徊？山僧忘却山中好，去入红尘不再来。
咏鹤
远辞华表傍玄关，别却浮丘伴懒残。金磬数声秋日晚，双飞带得白云还。
赠僧
一瓶一钵一袈裟，几卷《楞严》到处家。坐稳蒲团忘出定，满身香雪坠昙华。
布袋和尚
童子牵衣也不管，放语布袋打鼾睡。萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。
毛女图
衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。
蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！
落叶
万片霜红照日鲜，飞来阶语覆苔砖。等闲不遣僧童扫，借与山中麂鹿眠。
方丈
巢燕花正开，雨霁春欲回，缉垒成双到，穿帘作对来。飞上语，上语去又还，白门辞王谢，出入傍禅关。
钟梵定，长廊清昼静，远近雏学飞，呢喃语堪听。
栖寺好，画栋雕梁巢莫保，秋去春复来，永伴山僧老。
山中四景
门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。
风敲窗竹惊僧定，鸟触残花坠涧香。《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。
几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。清霜独染千林树，明月漫山一片红。
十笏房清百衲温，名香长是夜深焚。道人爱看梅梢月，分付山童莫掩门。
师一日忽升堂，命侍密召袁秀才来，告之曰：“秀才，腊月三十日到矣。”逊曰：“某亦知之。”师即唱偈示之曰：
万法千门总是空，莫思啸月更吟风。这遭打个翻筋斗，跳入毗卢觉海中。
逊言语大悟，亦作二偈以答师，曰：
泉石烟霞水木中，皮毛虽异性灵同。劳师为说无生偈，悟到无生始是空。
万种喽灊林大节，千般伎俩木巢南。从今踏破三生路，有甚禅机更要参？
唱讫，端坐而化。
师集大众曰：“此人有异，汝等不可草草，须要谛视。”僧乃群聚细观，则一猿也。师始为说前事，众皆嗟异！举火荼毗之际，师亲摩其顶曰：“二百年后，还汝受用。”至宋南渡末，有民家妇，怀妊将产，梦猿入室，而诞一男，貌与猿肖。及长，不乐婚娶，坚求出家，父母从之，送入龙济为僧，名宗鍪。其后道价高重，虎侍猿随，变幻神奇，不可胜述，世称为肉身菩萨。果能重修梵宇，大转法轮，如吉之螺山接待庵、永宁桥，皆其所建。号支云，丛林称为支云鍪禅公。有语录十卷，文集四卷。其《蛇秽说》，尤行四方。迨今龙济奉为重开山祖师。忌日，犹有群虎绕塔之异。后人以鍪生时计之，正协修公所记，亦神矣哉！